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La Obra de Dios Durante la Pandemia

La Obra de Dios Durante la Pandemia

Por Jon Ralls 

En medio de una pandemia y la incertidumbre, Dios aún está obrando. Su Espíritu se está moviendo en la vida de las personas alrededor del mundo.

 

La gente en sus hogares, a veces en medio de la soledad y con preguntas, están buscando respuestas a los retos y emociones que están experimentando. Uno de los lugares a los cuales las personas están acudiendo para obtener respuestas es el internet. El número de personas en línea buscando en Google, viendo videos en YouTube, haciendo comentarios en Facebook y demás, va en aumento. Facebook cuenta con más de 2 billones de usuarios, y YouTube es el segundo buscador más grande seguido por Google (dueño de YouTube). Este incremento en los usuarios de las redes sociales también aumenta las oportunidades para el ministerio en redes sociales y el discipulado.

 

Dios está verdaderamente abriendo puertas para el evangelio a muchos que están en la búsqueda.

 

De Uno Vienen Muchos

Dios abrió una puerta al evangelio para Azzibidiin a través de un anuncio evangelístico que vio en las redes sociales. Respondió al anuncio y lo conectaron con un discipulador local de nombre Bishara. Bishara había llegado a la fe un año atrás y ha compartido entusiastamente su fe con quien esté dispuesto a escuchar. Como resultado 300-400 han llegado a la fe, representando 30 comunidades únicas de fe. Bashara ha sufrido una gran persecución debido a su fe, pero ha mantenido su mano en el arado y actualmente discípula y equipa a Azzibidiin en su ministerio.

 

No Estás Solo

Dios abrió una puerta al evangelio para estudiantes universitarios en una región de Asia a través de videoclips de la película “Jesús”, los cuales fueron utilizados en una campaña en redes sociales. Un estudiante respondió a un anuncio con un mensaje diciendo: “Pensé que era la única persona que se sentía sola durante la pandemia, sin embargo, me entero sobre ustedes los Cristianos y su amor por nosotros”. Este estudiante no estaba solo en cuanto a escuchar del amor de Cristo. Por lo menos tres personas han aceptado a Cristo después de responder a estos anuncios.

Un anuncio de la campaña hacía esta pregunta: “¿Qué clase de oración le pedirías a Dios que respondiera?” Cientos de estudiantes respondieron con declaraciones como “Dios, por favor perdóname”. ¿Dios, por favor ayúdame con las cosas que me causan temor”. “Dios, por favor trae alguien a mi vida que me entienda y que me ame”. “Dios, por favor muéstrame las decisiones debo tomar”.

Los No alcanzados Estableciendo Contacto

Las redes sociales están permitiendo que muchos en áreas no alcanzadas se conecten con aquellos que pueden compartir las buenas nuevas. Por ejemplo, una página de un ministerio en Facebook consiguió obtener más de 1,800 seguidores de un grupo no alcanzado en el sureste de Asia. Cristianos locales se han estado conectando con aquellos que están interesados en el evangelio, por lo menos una persona ya ha sido bautizada.

 

No es Una Coincidencia

A través de anuncios dirigidos y contenido orgánico (no pagado), las personas están escuchando acerca de Jesús. En un país que es 99.9% musulman, este mensaje llegó a un equipo que utiliza medios de comunicación masivos para encontrar a aquellos que están en la búsqueda: “Por todas partes en Facebook, Instagram, y YouTube siempre me encontraba cosas acerca de Jesús y demás. No creo que esto pueda ser una coincidencia. Me pregunto si… yo puedo creer en Jesús. Me pregunto si puedo ver un milagro”.

Tiempos y Herramientas Extraordinarios.

Desde los comienzos de la iglesia la gente ha estado compartiendo las buenas nuevas. Compartimos la esperanza que vive en nuestro interior al interactuar con los demás a lo largo del día en el trabajo, escuelas, y en todos los demás lugares. Con el poder y la escala del internet, ahora contamos con herramientas y tecnología que nos permite alcanzar localidades remotas las 24 horas del día. Aún  mientras dormimos, el Espíritu de Dios está obrando atrayendo a quienes le buscan y dirigiéndolos a aquellos que pueden compartirles acerca de Su Hijo Cristo Jesús.

El alcance digital no reemplaza el hecho de vivir personalmente la vida misionera, pero permite un paradigma de ministerio radicalmente diferente a medida que quienes están en la búsqueda de Dios se acercan a los obreros Cristianos. Estas personas que están buscando a Dios, contactan gente con la que puedan iniciar una conversación (tanto en línea, como fuera de ésta), la cual puede a fin de cuentas llevar a encontrar un discípulo que a su vez haga discípulos.

 

No Es Una Bala Mágica

El alcance digital no es una bala mágica. No podemos simplemente publicar un anuncio pagado y esperar que miles de personas sean salvas. Es necesario tener estrategias, entrenamiento, e ideas para así poder balancear de la mejor manera estas oportunidades digitales. Pero con la implementación de todos estos elementos, esta poderosa herramienta puede ser utilizada para la gloria de Dios y la extensión de su reino.

Si tienes curiosidad o deseas comenzar a encontrar personas que están en la búsqueda por medio de los medios masivos de comunicación, existen diversos ministerios que ofrecen entrenamiento y proveen recursos para obreros Cristianos, utilizando dichos medios. Aquí te mostramos algunos:

 

De Medios de Comunicación a Movimientos (Media to Movements) – El equipo de De Medios de Comunicación a Movimientos equipa a los creadores de discípulos en estrategias de medios de comunicación para identificar e involucrar a buscadores espirituales quienes aceleran un movimiento de reproducción de discípulos. Proveen entrenamiento y mentoreo desde los primeros pasos que deben tomarse, hasta el alcance continuo. www.Mediatomovements.org 

 

Entrenamiento para el Reino – Este grupo ha estado realizando alcance digital durante varios años y tiene algunos cursos excelentes para ayudarte a comenzar. www.Kingdom.training 

 

Medios de Comunicación Misión U – MMU es una plataforma de mentoreo en línea diseñada para asistir a los seguidores de Cristo para que sean más efectivos en hacer discípulos y establecer iglesias utilizando los medios digitales, historias y tecnología innovadora.

www.missionmediau.org/foundations-of-media-strategy 

 

Kavanah Media – Se especializa en asistir a equipos de misiones e iglesias a encontrar exploradores en sus áreas. Se especializan en el entrenamiento, creación de contenido digital, manejo de campañas, y mentoreo, trabajan con ministerios para enseñarles a obtener el máximo rendimiento de su presupuesto de publicidad. También producen un podcast semanal de alcance en medios digitales: “Christian Media Marketing.” www.Kavanahmedia.com 

 

Una coalición de De Medios de Comunicación a Movimientos, Entrenamiento para el Reino y Misión U han preparado un excelente video, el cual refleja la labor de estos equipos y sus fines. Puedes accesar el video What Is Media Outreach? para que puedas observar un gran ejemplo de colaboración. 

 

La estrategia que los grupos arriba mencionados utilizan, comienza con un solo fin en mente: la reproducción de discípulos. El contenido investigativo y bien fundado, creativo y culturalmente sensible, tales como videos y publicaciones en redes sociales, combinados con estrategias de mercadotecnia, invita a las personas a explorar y responder a las Escrituras. Oro porque podamos ver estos tiempos y como los hombres de Isacar (1 Crónicas 12:32) entendamos los tiempos y utilicemos todos los medios posibles para ver que todos puedan conocer el amor de Cristo, así como su sacrificio, y su perdón.

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Porqué Debemos Dejar de Hacer Cosas Buenas

Porqué Debemos Dejar de Hacer Cosas Buenas

Por C. Anderson  

. Este blog fue publicado originalmente en el blog de C. Anderson: Pursing Disciple Making Movements in the Frontiers. (Procurando la Creación de Movimientos de Hacer Discípulos en las Fronteras) 

La poda hace que las cosas se vean feas. Usualmente no nos gusta como quedan al principio. Al frente de mi casa en Tailandia, tenemos arbustos con flores. Deben ser podados para que se mantengan sanos. Cada determinado tiempo salgo y corto algunas ramas, es particularmente difícil cortar las que aún tienen flores. “Podar” actividades infructíferas e invertir en acciones fructíferas es necesario si deseamos ver un Movimiento de Hacer Discípulos. En los últimos artículos, he escrito acerca de las características clave que poseen los líderes en quienes Dios confia para establecer movimientos. Agreguemos una más.

Los líderes de movimientos que Dios utiliza están dispuestos a dejar las actividades infructuosas. Se enfocan en realizar cosas que rinden frutos para el Reino. Debemos evaluar todo lo que hacemos a la luz de la visión que Dios puso en nuestros corazones para obedecer a Cristo mediante la multiplicación de discípulos.

Los líderes que se rehúsan a renunciar a ciertas cosas o niegan a dar fin necesario a los programas infructuosos y esfuerzos, se estancan. No ven la multiplicación. Los buenos líderes evalúan lo que hacen. Están dispuestos a podar lo bueno para dar paso a lo mejor. 

¿Estás dispuesto a dejar de hacer cosas Buenas?

Un líder a quien yo entrenaba continuamente luchaba para cumplir con estos pasos y tomar acción. Presentaba poco progreso en su visión del movimiento. Cuando nos comunicábamos por teléfono o cuando asistía al entrenamiento, este joven hombre asiatico mostraba entusiasmo. De su boca fluían oraciones apasionadas y las lágrimas corrían por sus mejillas a la hora de la intercesión. Yo me daba cuenta de su gran anhelo porque su gente conociera a Dios. Acogía los principios de los movimientos, convencido de que eran veraces al estudiar el libro de los Hechos. Después de unos años de haber trabajado con su hermano, el problema era claro. Su compromiso para con comunidad Cristiana, la iglesia madre, lo detenía. El no se podía enfocar en la realización de actividades fructíferas de hacer discípulos.

Después de una sesión de mentoreo, él estableció metas para conocer gente perdida en su oikos y compartir la historia de la Biblia. Al paso de algunas semanas hablamos. Mencionó que había estado ocupado esa semana con una conferencia de pastores, la boda de un familiar, y haciendo diligencias para su padre, el pastor de una iglesia grande.

Cada vez que nos encontrábamos, había una serie diferente de cosas con las que había estado ocupado. El patrón era el mismo. No estaba dispuesto a dejar de hacer algunas de las cosas en su vida que estaban basadas en su lealtad a otros para poder enfocarse en el discipulado.

Este hermano tenía el potencial para convertirse en el líder de un movimiento. Hoy en día y después de muchos años, únicamente tiene una pequeña iglesia. El necesitaba dejar de hacer cosas buenas y decidirse a hacer cosas fructíferas. No estaba dispuesto a tomar esta decisión.

Yo soy la vid verdadera, y mi Padre es el labrador. Toda rama que en mí no da fruto, la corta; pero toda rama que da fruto la poda para que dé más fruto. todavía.

Juan 15:1-2 NVI

Poda las Prácticas Infructuosas 

Podar significa cortar. Tomamos nuestras tijeras de jardinero, las ponemos en la rama y la cortamos. Cae al piso y se seca. La tiramos en el campo o en el bote de basura.

¿Qué debes estar dispuesto a “podar” como hacedor de discípulos? Esta es una pregunta que se le debe hacer a Dios. Permíteme darte algunos ejemplos de mi propia vida como punto de referencia. Estas son algunas cosas que he tenido que “podar” para hacer espacio para la oración, discipular a mis vecinos, entrenar y mentorear  a nuevos líderes en los movimientos, y dedicar tiempo a la gente perdida.

  • Programas de entrenamiento que no estaban dando resultados en la creación de discípulos obedientes que pudieran entrenar a otros 
  • Equipos de liderazgo a los cuales yo pertenecía y que ocupaban mucho de mi tiempo, pero no contribuían a ningún progreso en mi visión de los movimientos de hacer discípulos
  • Conferencias en escuelas con temas no relacionados con la creación de discípulos
  • Asistir a conferencias únicamente por tener que hacerlo
  • Actividades desgastantes y reuniones infructíferas
  • Estar presente en cada evento familiar que se llevaba a cabo

Sin duda alguna, es difícil tomar este tipo de decisiones. No todos van a entenderlo. Ten cuidado en hacer estas cosas también. No le digas a las personas: “No tengo tiempo para ti porque me estoy enfocando en hacer cosas más fructíferas”, por ejemplo. Sé sabio, pero toma decisiones que te lleven a enfocarte en lo que Dios te ha llamado a hacer.

Aumenta las Actividades Fructíferas

A medida que “podas” otras cosas, creas espacio en tu vida para actividades fructíferas o innovadoras. No siempre sabemos qué cosas producirán frutos. Principalmente en tiempos como estos, debemos probar las nuevas ideas que Dios nos da. Pueden o no ser fructíferas, pero necesitamos experimentar y verificar los resultados.

¿Hay espacio en tu vida para crear o experimentar con nuevos métodos para alcanzar a loss perdidos? Quizás es aún más importante observar qué es fructífero e invertir en ello. Dar más dinero, más mano de obra en esas cosas que están funcionando bien para ti o para otros en situaciones similares. Es por eso que formar parte de una comunidad de personas que buscan implementar Movimientos de Hacer Discípulos es tan importante. Aprendemos unos de otros y unos con otros.

A continuación enlisto algunas prácticas fructíferas en las que me esfuerzo por incluir en mi vida.

  • Oración extraordinaria por los perdidos (reservando horas en mi día y días en mi mes para el ayuno y la oración)  
  • Conversaciones formales e informales con aquellos a quienes estoy entrenando
  • Caminatas de oración en mi colonia, deteniéndome a saludar y conversar con las personas
  • Estudios Biblicos de “Discovery Bible” en línea y presenciales
  • Entrenamiento de desarrollo de liderazgo para mi equipo
  • Aprendizaje continuo para mi propio desarrollo espiritual y crecimiento como entrenador de MHD

Es hora de aplicarlo.

¿Qué necesitas dejar de hacer para dar espacio a las actividades que te llevarán hacia adelante en el lanzamiento de movimientos?

Escribe lo que te venga a la mente. Durante los próximos días, toma tiempo para procesar con Dios la posibilidad de dejarlo ir. Publica en DMMs Frontier Missions Facebook Group, o en los comentarios de la parte de abajo, la acción que tomarás para aplicar lo que has aprendido de este artículo. 

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Cómo el MPI Bopurí ha Comenzado Otros Movimientos

Cómo el MPI Bopurí ha Comenzado Otros Movimientos

Por Víctor Juan –

Dios está obrando en maneras sorprendentes entre las personas de habla Bopurí en el norte de la India, cuentan con un MPI de más de 10 millones de discípulos de Jesús bautizados. La gloria de Dios en este movimiento brilla aún con mayor intensidad teniendo como telón de fondo la historia de esta área. El área Bopurí de la India es infértil en muchos aspectos, no solamente la tierra. Muchos líderes religiosos nacieron aquí. Buda Gautama recibió su iluminación y dio su primer sermón en esta área. Aquí también se originaron el yoga y el jainismo. 

El área Bopurí ha sido descrita como un lugar de tinieblas, no tan sólo por parte de los Christianos, sino también por los no Cristianos. Después de viajar por la parte oriental de Uttar Pradesh, el premio nobel de literatura V.S. Naipaul, escribió un libro titulado Una Zona de Oscuridad, describiendo muy bien el pathos y la depravación de la región. 

En el pasado esta región era muy, muy hostil en cuanto al evangelio, ya que era visto como algo foráneo. Era conocida como “el cementerio de las misiones modernas”. Cuando la extranjería desapareció, la gente empezó a aceptar las buenas nuevas.

Pero Dios no solamente quiere llegar a las personas de habla Bopurí. Cuando Dios comenzó a usarnos para alcanzar más allá del grupo Bopurí, algunos preguntaron: “¿Por qué no se concretan a alcanzar a los Bopurí? ¡Hay demasiados! ¡150 millones es un número enorme de personas! “¿Por qué no se quedan allí hasta que el trabajo sea llevado a cabo?”

Mi primera respuesta es la naturaleza pionera del trabajo del evangelio. Realizar trabajo apostolico/pionero siempre involucra buscar lugares en los cuales el evangelio no ha echado raíces: buscando oportunidades para dar a conocer a Cristo en donde aún no le conocen. Esa es una razón por la que expandimos nuestro trabajo hacia grupos de personas que hablan otros idiomas. 

Segundo, estos diversos idiomas se traslapan unos con otros en su utilización. No existe una línea clara en cuanto a definir cuándo un idioma termina y otro comienza. Adicionalmente, los creyentes se mudan debido a sus relaciones afectivas, tales como casamiento u ofrecimientos de empleo en otros lugares. Las buenas nuevas van con aquellos en el movimiento que que mudan o viajan.   

Algunas personas regresaron y dijeron: “Vemos a Dios obrando en este otro lugar. Nos gustaría empezar una nueva obra en esa zona”. Les respondimos: “¡Adelante!”

Así que volvieron un año después y dijeron: “Hemos plantado 15 iglesias allá”. Estamos sorprendidos y nos sentimos bendecidos porque sucedió orgánicamente. No había una agenda ni preparación, y no contábamos con los fondos económicos necesarios. Cuando nos preguntaban qué seguía, empezamos a trabajar con ellos para ayudar a los creyentes a anclarse en la palabra de Dios y madurar rápidamente. 

Tercero, lanzamos centros de entrenamiento, los cuales expandieron la labor de una manera tanto intencional, como no intencional (era más el plan de Dios que nuestro). En ocasiones personas de un grupo de idiomas cercano venían a tomar el entrenamiento, después volvían a casa a trabajar entre su propia gente.

Una cuarta razón para llevar a cabo la expansión: A veces la gente viene a nosotros y dicen: “Necesitamos ayuda. ¿Pueden venir a ayudarnos? Los asistimos y los animamos de la mejor manera posible. Estos han sido factores clave en ganar acceso a las áreas circunvecinas, más allá de los Bopurí.

La labor comenzó entre los Bopurí en 1994, después se extendió hacia otros idiomas y zonas en el siguiente orden: Awandhi (1999), idiomas similares (2002), Bengalí (2004), Magahí (2006), Punjabi, Sindhi, Hundí, Inglés (en comunidades urbanas) y Haryanvi (2008), Angika (2008), Maithili (2010), y Rajasthani (2015).

Alabamos a Dios porque el movimiento se ha extendido de varias maneras hacia diferentes grupos de idiomas, diferentes zonas geográficas, grupos de múltiples castas (dentro de esos grupos de idiomas y zonas geográficas) y diferentes religiones. El poder de las buenas nuevas continua irrumpiendo a través de todo tipo de barreras.

La labor entre los Maithili es un buen ejemplo de colaboración. Nuestra colaboración con un líder clave fue un experimento en la expansión del movimiento. En lugar de abrir nuestra propia oficina con nuestro propio personal, logramos la misma meta de una forma más reproducible. 

Mientras estos movimientos son liderados por los indígenas, continuamos trabajando juntos. Recientemente comenzamos a entrenar más de 15 líderes Angika en el este de Bihar en un ministerio holístico (integrado). Planeamos ayudar a lanzar centros de ministerio holístico en tres localidades diferentes de Angika en el año próximo y así levantar más líderes Angika locales. Nuestro socio clave, quien trabaja entre los Maithili, también está expandiendo su trabajo hacia el área Angika.

Víctor John, un nativo del norte de la India, sirvió como pastor durante 15 años antes de cambiarse hacia una estrategia holística, teniendo como meta establecer un movimiento entre la gente Bopurí. Desde principios de 1990, él ha jugado un papel catalítico desde su incepción, hasta un movimiento extenso y creciente.

Esta publicación ha sido extraída con autorización del libro Bhojpuri Breakthrough. (Monument, CO: WIGTake Resources, 2019), páginas 4, 121-123, 137, 142-143, y publicado en esta forma en las páginas 185-188 del libro 24:14 – A Testimony to All Peoples, disponible en 24:14 o Amazon.

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Ministerio de Cobertura de UUPG (Etnias No Alcanzadas ni Involucradas)

Ministerio de Cobertura de UUPG (Etnias No Alcanzadas ni Involucradas)

– Por Lipok Lemtur

Editado de un video para Global Assembly of Pastors for Finishing the Task (Asamblea Global de Pastores para Terminando la Tarea) –

 

 

Vengo de Nagaland, un pequeño estado en el noreste de la India. He trabajado en la plantación de iglesias durante los últimos 17 años. Represento a una gran cantidad de líderes que se han unido para ponernos de acuerdo con  la visión 24:14 (Mateo). Independientemente de nuestro trasfondo denominacional o agencias misioneras, nos hemos unido en acuerdo con esta visión y diciendo, “Hagamos el trabajo”.

Hoy en día, mi país tiene el campo de cosecha más grande del mundo: una población de 1.5 billones y creciendo cada día. Tenemos 615,000 aldeas y 1,757 etnias han sido identificadas hasta el momento. De esas 1,757, 1,517 se encuentran en la lista de etnias no alcanzadas. La lista de etnias no involucradas ni alcanzadas registra 688 en la India. Así que, con esta tarea abrumadora por delante, hemos como familia 24:14 en la India, acordado en oración que terminaremos la tarea de llevar el evangelio a cada etnia, de tal manera que para el 31 de diciembre del 2025 no haya ninguna etnia no involucrada. Así que tenemos un sentido de urgencia y una tarea abrumadora.  

Podríamos cubrir estos grandes números que tenemos por delante, pero queremos volver a las herramientas simples: los sencillos caminos que la Biblia nos ha mostrado para que realicemos el trabajo que se nos ha asignado. La Gran Comisión ha sido dada a todo creyente: ir y hacer discípulos de  todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo y enseñándoles a obedecer todos los mandamientos de Jesús. Esta Gran Comisión fue dada a todos los creyentes, así que nosotros creemos en el sacerdocio de todos los creyentes. En 1 Pedro 2:9, Pedro escribe: “Pero ustedes son linaje escogido, real sacerdocio”. Estamos de acuerdo, no tal sólo en un papel, sino en la práctica.

Es como en Juan 4, Jesús se encuentra con la mujer Samaritana en el pozo y le revela quién es él. Esta mujer había vivido un oscuro pasado: con cinco esposos, y el sexto ni siquiera era su esposo. Pero ella acababa de recibir a Cristo Jesús y creyó, después dejó su cántaro de agua y regresó a su aldea y dijo: “Vengan a ver a este hombre que me ha dicho todo lo que he hecho en el pasado. ¿Podría ser éste el Cristo?” Y toda la aldea creyó. Así que esta mujer, quien había simplemente creído, se convirtió en hija de Dios. Recibió una identidad como sacerdote y estuvo dispuesta a ejercer su sacerdocio inmediatamente.

Nosotros también queremos movilizar a nuestros creyentes para que se conviertan en la fuerza laboral para llevar el evangelio a toda etnia. Queremos entrenarlos con un plan simple, proporcionándoles una herramienta sencilla para que sepan cómo entrar a una aldea nueva. Eso está en Lucas 10, en donde Jesús envía 70 personas, de dos en dos. Eso significa que eran 35 pares dirigiéndose a diferentes lugares, orando y pidiendole a Dios que les pusiera en su camino a una persona de paz. Los equipamos con una simple herramienta: que sean capaces de contar su historia y la historia de Dios. Entrenamos a cada creyente en el discipulado sencillo y cómo formar una iglesia.

Para esto, vemos en Hechos 2:4-47. ¿Qué hicieron los primeros creyentes como iglesia? Era simple. ¿En dónde se reunían? Se reunían en sus casas. Vemos ejemplos de ello a través de todo el Nuevo Testamento. En Colosenses 4:15 Pablo escribe: “Saluden a la iglesia que se reúne en su casa”. A Filemón también le dijo: “Saluda a los santos que se reúnen en tu casa”. Y en Romanos 16 y en 1 Corintios 16 leemos que los creyentes se congregaban en sus casas. El lugar normal de reunión era en sus hogares. 

Así que equipamos a los creyentes con un camino sencillo y herramientas simples. Queremos que sepan cómo formar una iglesia y qué hacer como iglesia. Entonces, ellos eligirán líderes de entre sus grupos. Tienen un plan sencillo de cinco pasos: Entrada, Evangelio, Discipulado, Formación de Iglesia, y Desarrollo de Liderazgo. Nos gustaría movilizar a todos los creyentes y enviarlos al campo de la cosecha. Queremos que cada creyente comience a apropiarse del evangelio y sea capaz de compartir su historia y la historia de Dios. Les pedimos que hagan una lista de sus amigos y familiares que conocen. La meta es tocar a muchos de estas etnias que nunca han escuchado en evangelio. Estas son personas con quienes nos cruzamos todos los días en los mercados y en los negocios. Aún cuando socializamos conocemos a muchos de ellos.

Así que equipamos a cada creyente para que se apropien del evangelio y les pedimos hacer una lista de sus familiares y amigos, es similar a lo que pasó con el endemoniado de Marcos 5. Jesús acababa de liberar a este hombre que había estado durmiendo la mitad de su vida en un cementerio. Cuando los pobladores le dijeron a Jesús que dejara el área, este nuevo creyente (ahora con vestiduras y consciente) le rogó a Jesús: “¡Llévame contigo!” Pero Jesús hizo lo opuesto: en vez de llevárselo con él, Jesús lo liberó y le dio responsabilidad a un nuevo creyente. No tenía calificaciones educativas ni un trasfondo Cristiano, pero Jesús lo envió a la cosecha y le dijo: “Ve con tu familia y diles lo que el Señor ha hecho”. 

Si movilizamos a todos los creyentes y los entrenamos, seremos capaces de alcanzar nuestro objetivo. A medida que vamos contactando a estas etnias, mucha gente pregunta, “¿Cómo se puede medir el involucramiento?” Nosotros como familia 24:14 en la India, hemos dicho que deseamos medir el involucramiento. Consideramos a una etnia involucrada cuando un movimiento ha dado inicio: cuatro generaciones de iglesias siendo plantadas. En el cual las iglesias son dirigidas por una persona local. Donde las iglesias están plantando iglesias. Eso significa que el envío es local, yendo  a la próxima aldea a plantar otra generación de iglesias. Cuando vemos cuatro generaciones, se demuestra que las iglesias pueden ser autosuficientes; existe propiedad local y liderazgo local establecido. Eso significa que los nuevos creyentes están llevando el evangelio a otros. Las iglesias son sanas, se gobiernan por sí mismas, económicamente independientes, eligen a sus propios líderes y envían obreros a otras aldeas en donde el evangelio aún no ha sido predicado. Se corrigen a sí mismos y se alimentan a sí mismos.  No necesitan que alguien de afuera vaya a liderar su movimiento. Cuando cuatro generaciones de iglesias han iniciado, decimos que una etnia ha sido involucrada.

Un movimiento necesita ser autosuficiente. Si dejamos un campo prematuramente, o solamente enviamos a uno o dos obreros para orar o solamente compartir el evangelio, no decimos que la etnia ha sido involucrada. Lo que me viene a la mente es el término administración Cristiana. ¿Somos buenos administradores? ¿Hemos dejado el campo prematuramente? Si el evangelio no es capaz de ser autosuficiente, significa que hemos dejado el campo prematuramente. Podríamos correr el peligro de dejar atrás algunas etnias, asumiendo que han sido involucradas simplemente porque enviamos a uno o dos obreros. Debemos tener como objetivo y medida las prácticas de MPI de cuatro generaciones de iglesias, las cuales son autosuficientes. Deseamos ser buenos administradores de estas etnias. Queremos encontrarnos con estas etnias en el cielo. Apocalipsis 7:9 describe una “multitud tomada de todas las naciones, tribus, pueblos y lenguas” quienes juntos adoran a Cristo Jesús. Así que no queremos que ninguna etnia se quede atrás. Como una solicitud de la familia 24:14 en la India, les pedimos que oren por la iglesia indú. Oren porque podamos apropiarnos del evangelio y seamos capaces de terminar la tarea. Recuerden la urgencia de nuestra cronología: para el 31 de diciembre del 2025. Por favor únanse a nosotros en oración para que movilicemos y entrenemos a cada creyente, para que lleven el evangelio a estas etnias aún no alcanzadas ni involucradas. Y por que seamos buenos administradores en ello; que no dejemos el campo prematuramente, dejando así la tarea sin terminar. Oren porque Dios provea los recursos necesarios para crear este impulso por todas partes.

Hemos visto que cuando un movimiento comienza, otros movimientos son estimulados. Así que como líderes de movimientos, queremos que más y más obreros sean entrenados para que se conviertan en multiplicadores de iglesias. Después, deseamos enviarlos al campo de la cosecha. Por favor únanse a nosotros en oración por esta tarea urgente y abrumadora, y por la iglesia en la India, para que caminemos un unidad. Oren porque en tiempos como estos, podamos estar unidos en estar de acuerdo con la visión 24:14 y decir, “¡Unámonos y terminemos juntos la tarea!”

[1] En muchos networks de MPI hindúes (y también en otros países), han visto tal progreso que se fijan como meta cuatro generaciones de iglesias como su estándar de involucramiento, en otras palabras, una etnia es efectivamente involucrada cuando se inicia un movimiento. Los networks en otras entidades consideran tener catalizadores a largo plazo entre un grupo como la marca de involucramiento de movimiento y líneas múltiples de cuatro generaciones de iglesias como la marca de un movimiento.

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Mi Jornada Hacia la Mentalidad Acerca de los Movimientos

Mi Jornada Hacia la Mentalidad Acerca de los Movimientos

– Por Doug Lucas
Presidente, Equipo de Expansión 

Recuerdo intentar definir el término Equipo de Expansión con el abogado que nos asistió para incorporarnos en 1978. No fue fácil. Éramos un conjunto de pensadores independientes, cada uno enfocado en una localidad diferente, pero unidos detrás de una visión en  común: la plantación de iglesias.

Esa claridad que fue obtenida con creces puede ser la razón por la que luché como Presidente de Equipo de Expansión, casi 35 años después (en el 2013), cuando me enteré de una estrategia de misiones diferente. En retrospectiva en cuanto a mi jornada y la trayectoria de nuestra organización, me pregunto cómo me tomó tanto tiempo acogerla. ¿Por qué fue difícil? ¿Cómo manejé la transición personalmente? ¿Y cómo estamos, como organización, buscando aplicar estas estrategias?

Al principio, la mentalidad de los movimientos era demasiado vaga para mí, sin una sola fuente certera. Y lo que escuchaba a la gente describir parecía demasiado simple. Si todo lo que teníamos que hacer era vivir de acuerdo al libro de los Hechos de los Apóstoles, ¿por qué nos habría tomado 19 siglos para darnos cuenta de ello? Me pregunté: “Si realmente existen más de 1000 movimientos, con millones y millones de participantes, ¿por qué no los podemos ver?. ¿Y podemos estar realmente seguros de que estos no son solamente números inflados?” También me pregunté: “Aún si los reportes de Asia y África son verdaderos, si es tan sencillo, ¿por qué parece no funcionar en Norte América y Europa?

Además, mi razonamiento era que siempre nos habíamos enfocado en un núcleo central: un grupo de 100 personas en un edificio rentado o comprado. Yo había sido entrenado para definir una iglesia como contar con un personal, programas, y un presupuesto. Mis años de entrenamiento me habían preparado para un paradigma: el modelo “estándar” de una iglesia. Era difícil romper el molde con todas esas expectativas y definiciones grabadas en mi mente.

Así que, ¿qué cambió, tanto en mí mismo como en nuestra organización? Los siguientes elementos se alinearon para traer un cambio de paradigma:

1) Un promotor: una persona en la que yo confiaba propulsó la causa. En nuestro caso, esta persona es nuestro Vicepresidente Ejecutivo. Eric ha sido mi amigo de toda la vida. Respeto su visión y pasión por las almas perdidas. A medida que veo hacia atrás en cómo “me ganó”, puedo identificar algunas cosas adicionales que él hizo, las cuales fueron útiles.

2) Paciencia: el promotor hablaba mi propio idioma y entendía cómo ejercer influencia en mí. No me dio una lección ni me habló de manera condescendiente. Preguntó si le permitiriamos  empezar a experimentar con el entrenamiento de obreros selectos del campo en nuestra organización. Con gusto bendecimos sus esfuerzos y frecuentemente me invitaba a dichos entrenamientos para involucrarme en ello. Era sigilosamente astuto, en el buen sentido de la palabra. ¿Cómo podría darle la bienvenida a todos esos obreros a un entrenamiento al cual yo no apoyaba? Pero de todas maneras tenía inquietudes al respecto. Durante meses y meses husmeé alrededor intentando asimilarlo, pero continuaba preguntando: ¿qué es “esto” exactamente?

3) Resistencia: El promotor nunca se dio por vencido conmigo. Mantuvo la firme creencia de que nuestra organización realizaría la transición a la mentalidad de los movimientos más eficientemente si su fundador y director ejecutivo estaba a favor del cambio. No soy el tipo de director ejecutivo que toma todas las decisiones, pero él vio el claro beneficio de tener al director ejecutivo a bordo. Sencillamente nunca se dio por vencido conmigo. Recuerdo discusiones especificas como si hubiesen sucedido ayer. “¿Quieres decir que todo esto sucede de una forma simple? ¿Sencillamente se mantiene en constante multiplicación? Tiene que haber más en esto”. Amablemente revisaba estudios de caso y principios conmigo, ayudándome así a entender.

 4) Estudios de Caso: me mostró ejemplos. Siempre buscaba historias para que yo pudiera acoger una ilustración, particularmente de un obrero de nuestros propios campos. Una vez que comenzamos a ver algunos frutos de nuestros primeros adoptantes, él sabía que yo comenzaría a hablar al respecto. Es parte del rol del director ejecutivo: contar historias acerca del ministerio de la organización de una manera óptima. Esto ayuda a la gente a creer en la efectividad de la organización y a sentirse bien al asociarse con nuestros obreros.

Pero además de estos cuatro puntos, yo aún necesitaba TIEMPO. Tuve que desglosar el proceso completo en componentes que yo pudiera asimilar poco a poco a la vez. En lugar de “comerme el elefante” completo, solamente me enfoqué en una parte… a veces, únicamente un bocado. Empecé a orar mientras realizaba caminatas a lo largo de las colonias de mi propia ciudad (Louisville, KY) en las cuales residen y trabajan extranjeros. Comencé a invitar a otros a reunirse conmigo para entrenar cohortes y grupos de compañeros de mentoría. Colaboré con otras dos familias para iniciar reuniones semanales de “Mi Familia Espiritual”, utilizando el formato de estilo fácil de aprender, llamado tres tercios (DBS). (Puedes aprender más acerca de estas ideas en www.Zume.training). Al tomar estos sencillos pasos, algunos grupos comenzaron a florecer, mientras otros parecían haber fallado. Una vez que comencé a experimentar personalmente el proceso, todo hizo click súbitamente en un plazo de dos semanas.

Comencé, sobre la marcha, a agrupar ideas y las anoté como principios. Hice esto con un amigo, intentando la multiplicación desde el inicio. Estos principios se convirtieron para mí en un sitio de internet sobre entrenamiento para mis propias necesidades, junto con las de quienes se encuentran en una jornada similar. Escribir lo que aprendí era una buena práctica para mí. (Está disponible de forma gratuita en www.MoreDisciples.com). Al trabajar en “More Disciples” (Más Discípulos), nos sentimos bendecidos al formar parte en la prueba e implementación de materiales de entrenamiento en línea en www.Zume.training. Este curso actualmente entrena a miles de personas en docenas de países e idiomas alrededor de todo el mundo.

Empezamos a realizar entrenamientos frecuentes como organización. Afortunadamente, muchos de nuestros obreros comenzaron a implementar principios de Movimientos de Plantación de Iglesias/Movimientos de Creación de Discípulos; tanto personalmente, como en equipo. Actualmente estimamos que un 80-90% de nuestros obreros han acogido las estrategias de MCD como su acercamiento primario. Y durante toda la transición, tal vez perdimos una sola familia. Ha sido un gran éxito. Ahora somos una organización mucho más efectiva debido a tal cambio. Aún en medio de la pandemia, Dios ha obrado a través de los miembros de nuestros equipos y aquellos a quienes estamos entrenando, y se han bautizado 2,400 personas y se han lanzado 796 nuevos grupos. Actualmente existen más de 4,000 grupos activos en los 50 países en los cuales servimos, con más de 25,000 personas asistiendo fielmente.

Nos hemos preguntado por qué no más personas están implementando estos sencillos pero efectivos principios en Norteamérica. Quizás es porque estamos acostumbrados a definir la vida Cristiana como el hecho de asistir a la iglesia el domingo por la mañana. Tal vez nuestras vidas están tan llenas de deportes y actividades de tiempo libre, que pensamos que no tenemos tiempo de vivir estos sencillos principios reproducibles. Cualquiera que sea la razón, necesitamos encontrar la manera de movilizar a cientos y miles de intercesores e implementadores si tenemos la intención de mantenernos al ritmo de lo que Dios está haciendo en muchas otras partes del mundo.

Mi jornada hacia la mentalidad acerca de los movimientos fue lenta, pero fue una enorme transición. Estoy agradecido con el promotor que me ayudó a lo largo del camino, y estoy mayormente agradecido con Dios por Su paciencia y gracia en mi vida. Espero poder leer historias como ésta de parte de otros líderes y organizaciones.

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Acerca de los movimientos

Mi Jornada Hacia la Mentalidad Acerca de los Movimientos

Mi Jornada Hacia la Mentalidad Acerca de los Movimientos

– Por Doug Lucas
Presidente, Equipo de Expansión –

Recuerdo intentar definir el término Equipo de Expansión con el abogado que nos asistió para incorporarnos en 1978. No fue fácil. Éramos un conjunto de pensadores independientes, cada uno enfocado en una localidad diferente, pero unidos detrás de una visión en  común: la plantación de iglesias.

Esa claridad que fue obtenida con creces puede ser la razón por la que luché como Presidente de Equipo de Expansión, casi 35 años después (en el 2013), cuando me enteré de una estrategia de misiones diferente. En retrospectiva en cuanto a mi jornada y la trayectoria de nuestra organización, me pregunto cómo me tomó tanto tiempo acogerla. ¿Por qué fue difícil? ¿Cómo manejé la transición personalmente? ¿Y cómo estamos, como organización, buscando aplicar estas estrategias?

Al principio, la mentalidad de los movimientos era demasiado vaga para mí, sin una sola fuente certera. Y lo que escuchaba a la gente describir parecía demasiado simple. Si todo lo que teníamos que hacer era vivir de acuerdo al libro de los Hechos de los Apóstoles, ¿por qué nos habría tomado 19 siglos para darnos cuenta de ello? Me pregunté: “Si realmente existen más de 1000 movimientos, con millones y millones de participantes, ¿por qué no los podemos ver?. ¿Y podemos estar realmente seguros de que estos no son solamente números inflados?” También me pregunté: “Aún si los reportes de Asia y África son verdaderos, si es tan sencillo, ¿por qué parece no funcionar en Norte América y Europa?

Además, mi razonamiento era que siempre nos habíamos enfocado en un núcleo central: un grupo de 100 personas en un edificio rentado o comprado. Yo había sido entrenado para definir una iglesia como contar con un personal, programas, y un presupuesto. Mis años de entrenamiento me habían preparado para un paradigma: el modelo “estándar” de una iglesia. Era difícil romper el molde con todas esas expectativas y definiciones grabadas en mi mente.

Así que, ¿qué cambió, tanto en mí mismo como en nuestra organización? Los siguientes elementos se alinearon para traer un cambio de paradigma:

1) Un promotor: una persona en la que yo confiaba propulsó la causa. En nuestro caso, esta persona es nuestro Vicepresidente Ejecutivo. Eric ha sido mi amigo de toda la vida. Respeto su visión y pasión por las almas perdidas. A medida que veo hacia atrás en cómo “me ganó”, puedo identificar algunas cosas adicionales que él hizo, las cuales fueron útiles.

2) Paciencia: el promotor hablaba mi propio idioma y entendía cómo ejercer influencia en mí. No me dio una lección ni me habló de manera condescendiente. Preguntó si le permitiriamos  empezar a experimentar con el entrenamiento de obreros selectos del campo en nuestra organización. Con gusto bendecimos sus esfuerzos y frecuentemente me invitaba a dichos entrenamientos para involucrarme en ello. Era sigilosamente astuto, en el buen sentido de la palabra. ¿Cómo podría darle la bienvenida a todos esos obreros a un entrenamiento al cual yo no apoyaba? Pero de todas maneras tenía inquietudes al respecto. Durante meses y meses husmeé alrededor intentando asimilarlo, pero continuaba preguntando: ¿qué es “esto” exactamente?

3) Resistencia: El promotor nunca se dio por vencido conmigo. Mantuvo la firme creencia de que nuestra organización realizaría la transición a la mentalidad de los movimientos más eficientemente si su fundador y director ejecutivo estaba a favor del cambio. No soy el tipo de director ejecutivo que toma todas las decisiones, pero él vio el claro beneficio de tener al director ejecutivo a bordo. Sencillamente nunca se dio por vencido conmigo. Recuerdo discusiones especificas como si hubiesen sucedido ayer. “¿Quieres decir que todo esto sucede de una forma simple? ¿Sencillamente se mantiene en constante multiplicación? Tiene que haber más en esto”. Amablemente revisaba estudios de caso y principios conmigo, ayudándome así a entender.

 4) Estudios de Caso: me mostró ejemplos. Siempre buscaba historias para que yo pudiera acoger una ilustración, particularmente de un obrero de nuestros propios campos. Una vez que comenzamos a ver algunos frutos de nuestros primeros adoptantes, él sabía que yo comenzaría a hablar al respecto. Es parte del rol del director ejecutivo: contar historias acerca del ministerio de la organización de una manera óptima. Esto ayuda a la gente a creer en la efectividad de la organización y a sentirse bien al asociarse con nuestros obreros.

Pero además de estos cuatro puntos, yo aún necesitaba TIEMPO. Tuve que desglosar el proceso completo en componentes que yo pudiera asimilar poco a poco a la vez. En lugar de “comerme el elefante” completo, solamente me enfoqué en una parte… a veces, únicamente un bocado. Empecé a orar mientras realizaba caminatas a lo largo de las colonias de mi propia ciudad (Louisville, KY) en las cuales residen y trabajan extranjeros. Comencé a invitar a otros a reunirse conmigo para entrenar cohortes y grupos de compañeros de mentoría. Colaboré con otras dos familias para iniciar reuniones semanales de “Mi Familia Espiritual”, utilizando el formato de estilo fácil de aprender, llamado tres tercios (DBS). (Puedes aprender más acerca de estas ideas en www.Zume.training). Al tomar estos sencillos pasos, algunos grupos comenzaron a florecer, mientras otros parecían haber fallado. Una vez que comencé a experimentar personalmente el proceso, todo hizo click súbitamente en un plazo de dos semanas.

Comencé, sobre la marcha, a agrupar ideas y las anoté como principios. Hice esto con un amigo, intentando la multiplicación desde el inicio. Estos principios se convirtieron para mí en un sitio de internet sobre entrenamiento para mis propias necesidades, junto con las de quienes se encuentran en una jornada similar. Escribir lo que aprendí era una buena práctica para mí. (Está disponible de forma gratuita en www.MoreDisciples.com). Al trabajar en “More Disciples” (Más Discípulos), nos sentimos bendecidos al formar parte en la prueba e implementación de materiales de entrenamiento en línea en www.Zume.training. Este curso actualmente entrena a miles de personas en docenas de países e idiomas alrededor de todo el mundo.

Empezamos a realizar entrenamientos frecuentes como organización. Afortunadamente, muchos de nuestros obreros comenzaron a implementar principios de Movimientos de Plantación de Iglesias/Movimientos de Creación de Discípulos; tanto personalmente, como en equipo. Actualmente estimamos que un 80-90% de nuestros obreros han acogido las estrategias de MCD como su acercamiento primario. Y durante toda la transición, tal vez perdimos una sola familia. Ha sido un gran éxito. Ahora somos una organización mucho más efectiva debido a tal cambio. Aún en medio de la pandemia, Dios ha obrado a través de los miembros de nuestros equipos y aquellos a quienes estamos entrenando, y se han bautizado 2,400 personas y se han lanzado 796 nuevos grupos. Actualmente existen más de 4,000 grupos activos en los 50 países en los cuales servimos, con más de 25,000 personas asistiendo fielmente.

Nos hemos preguntado por qué no más personas están implementando estos sencillos pero efectivos principios en Norteamérica. Quizás es porque estamos acostumbrados a definir la vida Cristiana como el hecho de asistir a la iglesia el domingo por la mañana. Tal vez nuestras vidas están tan llenas de deportes y actividades de tiempo libre, que pensamos que no tenemos tiempo de vivir estos sencillos principios reproducibles. Cualquiera que sea la razón, necesitamos encontrar la manera de movilizar a cientos y miles de intercesores e implementadores si tenemos la intención de mantenernos al ritmo de lo que Dios está haciendo en muchas otras partes del mundo.

Mi jornada hacia la mentalidad acerca de los movimientos fue lenta, pero fue una enorme transición. Estoy agradecido con el promotor que me ayudó a lo largo del camino, y estoy mayormente agradecido con Dios por Su paciencia y gracia en mi vida. Espero poder leer historias como ésta de parte de otros líderes y organizaciones.

(1) Para obtener respuestas a preguntas como estas, véase, por ejemplo, «Lahistoria de los movimientos y la difusión del

Evangelio», «Unmovimiento de mediana edad todavía próspero»

y «Cómocuentan los movimientos».

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Acerca de los movimientos

Cómo Dios se mueve hacia ningún lugar dejado en Haití

Cómo Dios se mueve hacia ningún lugar dejado en Haití

– Por Jephte Marcelin –

Soy uno de los siervos en No Place Left Haití. Nuestra visión es fielmente obedecer a Jesús al hacer discípulos que a su vez hagan discípulos, plantando iglesias que a su vez planten iglesias, y movilizando misioneros hacia las naciones hasta que todos los rincones sean alcanzados. Hacemos esto entrando a campos abiertos, compartiendo el Evangelio con quien quiera escuchar, discipulando a aquellos que responden, formando nuevas iglesias, y levantando líderes de entre ellos para que estos a su vez repitan el proceso. Esto está sucediendo en cada lugar diferente en Haití. A medida que estas iglesias se reúnen en los hogares, debajo de los árboles, y por doquier, estamos viendo nuevos líderes y equipos nacer de la cosecha.

Un gran ejemplo de esto es Joshua Jorge, uno de nuestros líderes de equipo. Él está laborando para no place left en Ganthier, una área ubicada en el sureste de Haití. Recientemente envió a dos de sus Timoteos, Wiskensley y Renaldo, a una área llamada Anse-à-Pitres. Siguiendo el ejemplo de Lucas 10, fueron sin provisiones extras y buscaron una casa de gente de paz. Llegaron e inmediatamente comenzaron a compartir el evangelio casa por casa, pidiéndole a Dios que los guiara a las personas con corazones preparados para Dios. después de unas horas conocieron en la calle a un hombre llamado Calixte. Después de compartir con él sobre la paz que solamente se puede encontrar en Jesús, éste recibió el evangelio y le entregó su vida a Jesús. 

Wiskensley y Renaldo le preguntaron a Calixte a dónde vivía y él los condujo hasta su casa. entraron a la vivienda, compartieron el evangelio con toda la familia, y todos tomaron la decisión de seguir a Jesús ese día. Estos dos embajadores pasaron los próximos cuatro días con esta familia, entrenandolos y llevándolos a la cosecha para que compartieran el evangelio con sus vecinos. Durante esos cuatro días, 73 personas creyeron en Jesús, 50 de ellos fueron bautizados, y formaron una nueva iglesia en la casa de Calixte. Wiskensley y Renaldo continuaron retornando para entrenar a los líderes que iban surgiendo, proporcionándoles herramientas simples, bíblicas y fáciles de reproducir. En unas cuantas semanas, ¡esta nueva iglesia ya se había multiplicado en otras dos iglesias! ¡Alabado sea Dios! 

Mi gente ha sido oprimida física y espiritualmente durante generaciones. Haití le dice a su gente: “No puedes seguir a Jesús hasta que tu vida esté limpia”. Les dicen: “No leas la Biblia porque no la entenderás”. Jesús dice: “Sígueme y te haré pescador de hombres”. Ahora escuchamos a Jesús. Los haitianos están encontrando libertad en el Evangelio de la Gracia. A medida que seguimos la estrategia del Reino, la cual se nos da en los Evangelios y en el libro de los Hechos de los Apóstoles, somos fieles en obedecer todos Sus mandamientos y el Señor de la cosecha está haciendo grandes obras. Estamos experimentando un movimiento del Espíritu de Dios. Miles de haitianos están aceptando su identidad como embajadores de Cristo y miles de congregaciones se están formando. No estamos buscando crear nuestro propio reino, sino que les estamos llevando el Reino de Dios. ¡Y Él lo está multiplicando! 

Empezamos a implementar principios de movimientos en febrero del 2016. Actualmente estamos dando seguimiento a siete líneas de iglesias de cuarta generación (y más) las cuales representan a más de 3,000 nuevas iglesias y 20,000 bautismos. 

Jephte Marcelin es nativo de Haití, trabaja para que ningún lugar quede sin alcanzar por el evangelio. A la edad de 22 años, Jephte le dio la espalda a un futuro brillante como médico para seguir el plan de Dios para su vida como catalizador de movimientos. 

Tomado de un artículo que apareció en la publicación enero-febrero del 2018 de Mission Frontiers, www.missionfrontiers.org, paginas 21-22, y publicado en las páginas 133-135 del libro 24:14 – A Testimony to All Peoples, disponible en  24:14 o en Amazon.

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Acerca de los movimientos

Aclarando Algunos Conceptos Erróneos – Parte 1

Aclarando Algunos Conceptos Erróneos – Parte 1

– Por Tim Martin and Stan Parks –

1. ¿24:14? ¿Quiénes son?

Somos una coalición de individuos con una mentalidad similar, practicantes y organizaciones que hemos hecho un compromiso con una visión: ver movimientos en cada etnia y lugar no alcanzados. Nuestra meta inicial es ver un contacto efectivo de movimientos del reino en cada etnia y lugar aún no alcanzados para el 31 de diciembre del 2025. Hacemos esto basándonos en cuatro valores: 

  1. Alcanzando a los no alcanzados de acuerdo a mateo 24:14 – llevando el evangelio del Reino a cada persona y lugar no alcanzados.
  2. Cumpliendo esta meta a través de Movimientos de plantación de Iglesias, involucrando discípulos multiplicadores, iglesias, líderes y movimientos.  
  3. Teniendo un sentido de “urgencia en tiempos de guerra” para contactar a cada etnia y lugar no alcanzados con una estrategia de movimiento para finales del 2025.
  4. Llevando a cabo estas labores en colaboración con otras personas. 

 

2. ¿Por qué utilizan el nombre 24:14?

Mateo 24:14 forma la piedra angular de esta iniciativa. Jesús prometió: “Y este evangelio del reino se predicará en todo el mundo como testimonio a todas las naciones (ethne), y entonces vendrá el fin”. (NVI). Nuestro enfoque es llevar el evangelio a cada etnia de la tierra. anhelamos ser parte de la generación que termine lo que Jesús comenzó y para lo que los fieles siervos que nos han precedido dieron sus vidas. Sabemos que Jesús espera retornar hasta que cada etnia haya tenido la oportunidad de responder al evangelio y ser parte de Su esposa. 

 

3. ¿Están disponiendo el 2025 como el año en el cual todas las naciones serán alcanzadas?

No, nuestra meta es contactar a cada etnia y lugar con una estrategia de movimiento del reino efectiva, para el 31 de diciembre del 2025. Esto significa que un equipo (local, foráneo o una combinación) preparado con una estrategia de movimiento, estará ubicada en cada etnia y lugar no alcanzados. No hacemos declaraciones sobre cuándo terminará la tarea de la Gran Comisión.

Eso es responsabilidad de Dios. Él determina lo fructífero que pueden ser los movimientos. 

 

4. ¿Por qué sienten tal urgencia en que esto se lleve a cabo?

Han transcurrido 2000 años desde que Jesús habló sobre la Gran Comisión. 2 Pedro 3:12 nos dice: “esperen ansiosamente la venida…” El Salmo 90:12 nos dice que contemos bien nuestros días. Un grupo de fundadores de 24:14 ha esperado en el Señor y le preguntaron si deberíamos disponer una fecha límite o no. Sentimos que nos dijo que al fijar una fecha límite urgente, podríamos hacer mejor y más sabio uso de nuestro tiempo y hacer los sacrificios necesarios para cumplir con la visión. 

 

5. ¿Están intentando que todas las organizaciones misioneras se alineen con su estrategia?

No, reconocemos que Dios ha llamado a muchas iglesias, organizaciones misioneras y networks a realizar ministerios especializados. La Coalición 24:14 consiste en personas y organizaciones enfocados en catalizar movimientos. Algunos ya lo han hecho y lo siguen haciendo; otros están trabajando hacia ese fin. Diversas organizaciones y trabajadores tienen métodos únicos y herramientas, pero todos compartimos muchos de los distintivos de los MPI. Estas son estrategias que se basan en aplicar contextos modernos de patrones de creación de discípulos y formación de iglesias, los cuales vemos en los Evangelios y en el libro de los Hechos. 

  

6. Se han hecho otros intentos porque la gente colabore en terminar la Gran Comisión. ¿Cuál es la diferencia en 24:14?

24:14 construye sobre todas estas buenas iniciativas. Algunas iniciativas previas ayudaron a la iglesia global a alcanzar ciertos objetivos (por ejemplo, la adopción de crear grupos étnicos). La Coalición 24:14 tiene el objetivo de terminar lo que otros han comenzado, por medio de la catalización de movimientos. Estos movimientos pueden alcanzar grupos étnicos enteros de una manera sostenible. La Coalición 24:14 trabaja en colaboración con otros networks tales como Ethne, Finishing the Task, Global Alliance en Church Planting Multiplication (GACX), y Global Church Planting Network (GCPN). 24:14 es única en el aspecto de que es dirigida por líderes de movimientos de plantación de iglesias. Y la experiencia en los movimientos (particularmente entre los no alcanzados) ha incrementado sustancialmente en años recientes. Esto ha resultado en el amplio mejoramiento de  “prácticas óptimas”. 

 

7. ¿Qué es un “Movimiento de plantación de Iglesias”?

Un Movimiento de plantación de iglesias (MPI) se define como la multiplicación de discípulos haciendo discípulos y líderes desarrollando otros líderes. Esto tiene como resultado iglesias indígenas que plantan iglesias. Estas iglesias comienzan a propagarse rápidamente en una etnia o segmento de la población. Estos nuevos discípulos e iglesias comienzan a transformar sus comunidades a medida que el nuevo Cuerpo de Cristo exhibe y vive en los valores del Reino. 

Cuando las iglesias se reproducen consistentemente a cuatro generaciones en líneas múltiples de iglesias, el proceso se torna en un movimiento sostenible. Posiblemente tome años comenzar, pero una vez que las primeras iglesias dan inicio, usualmente vemos un movimiento que alcanza cuatro generaciones dentro de tres a cuatro años. Adicionalmente, estos mismos movimientos a menudo reproducen nuevos movimientos. Los MPIs están comenzando nuevos MPIs dentro de otras etnias y segmentos de la población cada vez más.

 

8. ¿Cuál es su definición de iglesia? 

Hechos 2:36-47.

Existe una variedad de definiciones alrededor del mundo. Sin embargo, la mayoría de estos movimientos estarían de acuerdo en la implementación de elementos clave en cuanto a la definición de iglesia. Estos se encuentran en la descripción de la iglesia primitiva en Hechos 2. En efecto, muchos movimientos llevan a grupos de discípulos nuevos bautizados a estudiar Hechos 2. Después, éstos comienzan a orar y a trabajar en la manera en que pueden llegar a ser este tipo de iglesia. Te animamos a hacer este ejercicio con tu propia iglesia. 

Estas iglesias proceden a estudiar y a aplicar muchos de los aspectos que conforman la iglesia del nuevo testamento. Te animamos a tener una definición de iglesia ni más ni menos que como la que el Nuevo testamento nos proporciona.

En la segunda parte trataremos cinco preguntas adicionales relacionadas a frecuentes conceptos erróneos.

Después de una carrera en petróleo y gas, en donde Tim sirvió como Vicepresidente de Exploración y Desarrollo Internacional, en el 2006 se convirtió en el primer pastor de misiones en WoodsEdge Community Church en Spring, Texas. Su rol se enfocó mayormente en el 2018, cuando llegó a ser “Pastor de Movimientos de Creación de Discípulos”. Tim ha sido estudiante y entrenador de movimientos bíblicos durante varios años y tiene una pasión especial por ver cumplida la Palabra en Mateo 24:14. 

Stan Parks Ph.D. sirve en la Coalición 24:14 (Equipo Facilitador), Beyond (Vicepresidente de Estrategias Globales), y Ethne (Equipo de Liderazgo).  Es entrenador y mentor de una variedad de MPIs globalmente y ha vivido y servido entre los no alcanzados desde 1994. 

Editado de un artículo originalmente publicado en la edición enero-febrero 2019 de Mission Frontiers, www.missionfrontiers.org, páginas 38-40,  y publicado en las páginas 323-326 del libro 24:14 – A Testimony to All Peoples, disponible en 24:14 o en Amazon.

Moravias, Movimientos y Misiones: Una Lección para 2021

Moravias, Movimientos y Misiones: Una Lección para 2021

– Adaptado de un artículo más extenso por Stan Parks –

Un axioma entre los movimientos de creación de discípulos dice: “Todo movimiento de Dios ha sido precedido por un movimiento de oración”. 

Al cerrar el 2020 y vislumbrar el 2021, el Equipo de Estrategias ha designado el mes de enero como un mes de ayuno y oración. Estamos buscando el rostro de Dios para poder ver cada etnia no alcanzada, en cada lugar global, contactado por gente multiplicando discípulos e iglesias. Este mover de Dios no se llevará a cabo sin un poderoso movimiento de oración. A medida que hacemos planes para el 2021, hagamos planes para dar nuestro tiempo y a nosotros mismos a aquello que es importante.

Preocupémonos los unos por los otros, a fin de estimularnos al amor y a las buenas obras. No dejemos de congregarnos, como acostumbramos a hacerlo algunos, sino animémonos unos a otros, y con mayor razón ahora que vemos que aquel día se acerca  – Hebreos 10:24-25

El 13 de agosto de 1727, el Espíritu Santo se derramó en una comunidad de refugiados Moravos y sus protectores Luteranos en Herrnhut (“La Vigilancia del Señor”) en Saxony, Alemania. Cuando celebraban un servicio de comunión, experimentaron un poderoso “Pentecostés”. Este evento cambió radicalmente la comunidad y encendió una llama de oración y misiones que estaría encendida durante décadas por venir. 

Esto marcó el comienzo de un compromiso que hicieron los Moravos de tener una “vigilia de oración” las 24 horas, lo cual continuó sin parar por más de cien años. El 26 de agosto, 24 hombres y 24 mujeres hicieron un pacto juntos para continuar orando en intervalos de una hora cada uno, noche y día. Basado en Levítico 6:13, “El fuego sobre el altar no deberá apagarse nunca”, sintieron que su intercesión nunca debía cesar.

El espíritu de oración tocó no tan sólo a los adultos de la comunidad, sino que también se propagó entre los niños. Los padres y otros miembros de la comunidad estaban profundamente conmovidos por las oraciones de los niños, quienes oraban por reavivamiento y misiones.

Desde ese tiempo en adelante, los Moravos oraban continuamente por reavivamiento y la expansión misionera del evangelio. Sus oraciones por reavivamiento vieron respuesta en el Gran Despertar — un movimiento evangelico y de revitalización que se propagó en la Europa Protestante y en las colonias Americanas en los años 1730s y 1740s. Sus oraciones también llegaron a ser el catalizador de uno de los movimientos misioneros más grandes del mundo.

A medida que continuaban orando y pidiendole a Dios más, no pasó mucho tiempo antes de que el Espíritu Santo los pusiera en acción. Pronto sintieron el llamado de llevar el Reino del Cordero a los confines de la tierra. Sintiendo el llamado a las misiones, los hermanos en la fe enviaron a sus primeros dos misioneros a la isla de Santo Tomás: David Nitschmann y Leohard Dober. Estos jóvenes mostraron una increíble dedicación. Para ganar las almas de los esclavos en Santo Tomás, intentaron venderse en esclavitud. Esto no era legal porque eran blancos, pero con el tiempo encontraron la forma de conocer a los esclavos. Estos misioneros ministraron en las peores condiciones te puedas imaginar.

El líder y protector de este grupo de Moravos perseguidos era el Conde Nicolas Ludwig von Zinzendorf. Él dijo: “No tengo más que una pasión: es Él, Él y nada más. El mundo es el campo y el campo es el mundo; y por lo tanto ese país será mi hogar, el lugar en donde puedo ser de mayor servicio en ganar almas para Cristo. 

Cuando Zinzendorf  murió en 1760, después de veintiocho años de misión intercultural, la banda original de 300 Moravos había enviado 226 misioneros y entrado a diez países diferentes. Esto constituyó más misioneros de los que el movimiento protestante entero había enviado en más de 200 años. Los Moravos tuvieron una gran influencia sobre John Wesley y William Carey. En muchas maneras dieron vida al movimiento moderno de misiones que ha visto el Cuerpo de Cristo moverse principalmente de un enclave en Europa y Norteamérica para convertirse verdaderamente en un Cuerpo global.

Thomas S. Kidd, The Great Awakening: The Roots of Evangelical Christianity in Colonial America (2009)
With the exception of Footnote #1, all materials above this location in the document are adapted or quoted directly from the following article:  http://gcdiscipleship.com/2013/01/16/into-all-the-world-count-zinzendorf-and-the-moravian-missionary-movement/

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Core Vision

La Visión de 24:14

La Visión de 24:14

– Por Stan Parks –

En Mateo 24:14, Jesús prometió: “Y este evangelio del reino se predicará en todo el mundo como testimonio a todas las naciones (etnias) y entonces vendrá el fin.”

La visión de 24:14 es ver que el evangelio sea compartido con todas la etnias en la tierra durante nuestra generación. Anhelamos estar en la generación que termine lo que Jesús comenzó y a lo cual, otros colaboradores fieles que nos han precedido, han entregado sus vidas. Sabemos que Jesús espera regresar hasta que cada etnia tenga la oportunidad de responder al evangelio y forme parte de Su Novia.

Reconocemos que la mejor manera de darle a todas las etnias (naciones) esta oportunidad, es ver que la iglesia comience y se multiplique en sus grupos. Esto se convierte en la mejor esperanza de que todos escuchen las Buenas Nuevas a medida que los discípulos en estas iglesias multiplicadoras son motivados a compartir el evangelio con el mayor número de personas posible.

Estas iglesias multiplicadoras pueden llegar a convertirse en lo que llamamos un Movimiento de Plantación de Iglesias (MPI). Un MPI se define como la multiplicación de discípulos haciendo discípulos y lideres creando lideres, dando como resultado iglesias indígenas plantando iglesias, las cuales comienzan a esparcirse rápidamente a través de etnias o segmentos de una población.

La coalición 24:14 no es una organización. Somos una comunidad de individuos, equipos, iglesias, organizaciones, redes y movimientos, quienes hemos hecho un compromiso para ver Movimientos de Plantación de Iglesias en cada etnia y lugares que aún no conocen el evangelio. Nuestra meta inicial es ver compromisos efectivos de MPI en cada etnia y lugares no alcanzados para diciembre 31 del 2025.

Esto significa que debemos tener un equipo (local, expatriado o una combinación de ambos) equipados en una estrategia de movimientos en locación en cada etnia y lugares para esa fecha. No hacemos ninguna declaración sobre cuándo la tarea de la Gran Comisión será terminada. Eso es responsabilidad de Dios. El determina cuán fructíferos son los movimientos.

La  visión de 24:14 se basa en cuatro valores:

  1. Alcanzar a los no alcanzados, en la línea de Mateo 24:14: llevando el evangelio del Reino a cada lugar y persona no alcanzados.
  2. Logrando esto a través de Movimientos de Plantación de Iglesias, involucrando a discípulos multiplicadores, iglesias, líderes y movimientos.
  3. Actuando con un sentido de urgencia en tiempos de guerra para acercarse a cada persona y lugar no alcanzados mediante una estrategia de movimiento para finales del año 2025.
  4. Haciendo todas estas cosas en colaboración con otros.

Nuestra visión es ver el evangelio del Reino proclamado a través del mundo como un testimonio a todas las etnias (naciones) a lo largo de nuestra vida. Te invitamos a unirte a nosotros en oración y en servicio para comenzar movimientos del Reino en cada lugar y persona aún no alcanzados.

 

 

Stan Parks Ph.D. sirve en la Coalición 24:14 (Equipo de Facilitación), Beyond (VP de Estrategias Globales), y Ethne (Equipo de Liderazgo). Es entrenador y mentor en varios MPI globalmente y ha servido y vivido entre los no alcanzados desde 1994.

Este material apareció en las páginas 2-3 del libro 24-14 – A Testimony to All Peoples, disponible en 24:14 o en Amazon.

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Acerca de los movimientos

Definición de Términos Clave

Definición de Términos Clave

– Por Stan Parks –

El Resultado y el Proceso: Cuando los “movimientos del Reino” comenzaron a emerger en 1990, el término “Movimientos de Plantación de Iglesias” (MPI) se utilizaba para describir resultados visibles. Jesús prometió edificar su iglesia, y estos MPI muestran cómo hacer eso en formas maravillosas. También les asignó a sus seguidores un rol específico hacia esos resultados: hacer discípulos de todo ethne. Nuestro trabajo es implementar el proceso de hacer discípulos, por medio del cual Jesús edifica su iglesia. Este proceso, bien realizado, puede resultar en Movimientos de Plantación de Iglesias.

24:14 no se enfoca en solamente un conjunto de tácticas. Reconocemos que varios individuos pueden preferir un acercamiento u otro o una combinación a partir de ello. Continuaremos aprendiendo y utilizando varios métodos, siempre y cuando éstos empleen las estrategias bíblicas, lo cual debe resultar en la reproducción de discípulos, líderes, e iglesias.

A medida que los MPI emergen, mejores estrategias de práctica y tácticas para hacer discípulos reproductores comienzan a ser identificadas y transmitidas. Dios ha demostrado su creatividad al usar varios conjuntos de “tácticas” o procesos los cuales dan como resultado los MPI. Estos incluyen: Movimientos de Hacer Discípulos (MHD), Cuatro Campos, y Entrenamiento para Entrenadores (EPE), así como diversos desarrollos de acercamientos indígenas muy productivos. Un análisis más cercano de estos acercamientos indica que: 1) los principios de MPI o estrategias son mayormente los mismos; 2) todos estos acercamientos están produciendo frutos al reproducir discípulos e iglesias; y 3) todos tienen influencia recíproca en los otros conjuntos de tácticas.

Definiciones Clave:

MPI Movimientos de Plantación de Iglesias (resultado): una multiplicación de discípulos haciendo discípulos, y líderes desarrollando líderes, lo cual da como resultado iglesias indígenas (usualmente iglesias en casas) las cuales plantan otras iglesias. Estos discípulos nuevos e iglesias comienzan a esparcirse rápidamente a través de una etnia o de un segmento de la población, supliendo las necesidades espirituales y físicas de la gente. Ellos comienzan a transformar sus comunidades a medida que el nuevo cuerpo de Cristo vive de acuerdo a los valores del Reino. Cuando ocurre una reproducción consistente de corriente múltiple hasta la cuarta generación, la plantación de iglesias ha cruzado el umbral para llegar a ser un movimiento sostenible.

MHDMovimiento de Hacer Discípulos (un proceso encaminado a hacer MPI): se enfoca en que los discípulos se acercan a los perdidos para encontrar personas de paz, quienes reunirán a sus familias o círculo de influencia, para empezar un Grupo de Descubrimiento. Este es un proceso de estudio Bíblico inductivo en grupo, el cual cubre desde la Creación hasta Cristo, aprendiendo directamente acerca de Dios a través de Sus Escrituras. El viaje hacia Cristo usualmente toma varios meses. Durante este proceso, los que están en la búsqueda son animados a obedecer lo que aprenden y a compartir las historias de la Biblia con otros. Cuando es posible, ellos pueden iniciar un nuevo Grupo de Descubrimiento con sus familiares o amigos. Al final de este proceso de estudio, los nuevos creyentes son bautizados. Después ellos inician un estudio Bíblico (DBS) de varios meses de fase de plantación de iglesias, durante el cual se convierten en una iglesia. Este proceso discípula al Grupo de Descubrimiento para que hagan un compromiso con Cristo, apuntando así a la creación de nuevas iglesias y nuevos líderes, quienes luego entonces reproducen el proceso.

Cuatro Terrenos (un proceso hacia un MPI): Los 4 Campos de Crecimiento del Reino, es un modelo para visualizar las cinco cosas que Jesús y sus líderes hicieron para expandir el Reino de Dios: entrada, evangelio, discipulado, formación de iglesias, y liderazgo. Esto puede ser descubierto en Marcos 1. Sigue el modelo de la parábola del sembrador que entra a nuevos terrenos, plantando semilla, viéndola crecer aún cuando no sabe cómo hacerlo y cuando el tiempo es correcto, corta y amontona la cosecha (Marcos 4:26-29). El sembrador trabaja teniendo en mente que es Dios quien provee el crecimiento (1 Cor 3:6-9). Al igual que Jesús y sus líderes, necesitamos tener un plan para cada terreno, pero es el Espíritu de Dios quien provee el crecimiento. “Los cuatro terrenos” usualmente es un entrenamiento en secuencia, pero en la práctica, las cinco partes se llevan a cabo simultáneamente. 

Entrenamiento para Entrenadores (T4T) (un proceso hacia un MPI): Un proceso de movilización y entrenamiento para que todos los creyente evangelicen a los perdidos (principalmente en su oikos o círculo de influencia), discipulen a los nuevos creyentes, comiencen grupos pequeños o iglesias, desarrollen líderes y entrenen a estos nuevos creyentes a hacer lo  mismo con su oikos. El Discipulado se define tanto como obedecer la Palabra, como enseñar a otros (por lo tanto, debemos ser entrenadores). La meta es ayudar a cada generación de creyentes a entrenar entrenadores, quienes a su vez puedan entrenar a otros entrenadores. Equipa a los entrenadores utilizando un proceso de tres tercios de discípulos cada semana- 1) mirando hacia atrás para evaluar y celebrar la obediencia a Dios, 2) mirando hacia arriba para recibir de su palabra, y 3) mirando hacia adelante estableciendo metas llenas de oración y practicando la manera de cómo impartir estas cosas a otros. (Este proceso de tres tercios también está siendo utilizado en otros acercamientos).

Definiciones:

1st Generation ChurchesThe first churches started in the focus group/community.
2nd Generation ChurchesChurches started by the 1st generation churches. (Note that this is not biological or age-related generations.)
3rd Generation ChurchesChurches started by 2nd generation churches.
Bi-VocationalSomeone who is in ministry while maintaining a full time job.
Church CircleA diagram for a church using basic symbols or letters from Acts 2:36-47 to define which elements of the church are being done and which need to be incorporated.
Discovery Bible Study (DBS) is the Process & Discovery Group (DG) is the PeopleA simple, transferable group learning process of inductive Bible study which leads to loving obedience and spiritual reproduction. God is the teacher and the Bible is the sole authority. A DBS can be done by pre-believers (to move them toward saving faith) or by believers (to mature their faith). A DG for pre-believers begins with finding a Person of Peace (Luke 10:6), who gathers his/her extended relational network. A DG is facilitated (not taught) by using some adaptation of seven questions:
1 - What are you thankful for?
2 - What are you struggling with / stressed by? After reading the new story:
3 - What does this teach us about God?
4 - What does this teach us about ourselves / people?
5 - What is God telling you to apply / obey?
6 - Is there some way we could apply this as a group?
7 - Who are you going to tell?
End VisionA short statement that is inspirational, clear, memorable, and concise, describing a clear long-term desired change resulting from the work of an organization or team.
Five-Fold GiftingFrom Ephesians 4:11 – Apostle, Prophet, Evangelist, Shepherd (Pastor), Teacher. APEs tend to be more pioneering, focusing on expanding the kingdom among new believers. STs tend to be more focused on depth and health of the disciples and churches, focusing on the same people over longer periods of time.
Generational MappingMultiple Church Circles linked generationally into streams to help determine the health of each church and the depth of generational growth in each stream.
Great Commission ChristianA Christian committed to seeing the Great Commission fulfilled.
Great Commission WorkerA person committed to investing their best time and effort in fulfilling the Great Commission.
Hub (CPM Training Hub):A physical location or network of workers in an area that trains and coaches Great Commission workers in practically implementing CPM practices and principles. The hub may also involve other aspects of missionary training.
CPM Training Phases (for Cross-Cultural
Catalyzing)
Phase 1 Equipping – A process (often at a CPM Hub) in the home culture of a team (or individual). Here they learn to live out CPM practices among at least one population group (majority or minority) in their context.

Phase 2 Equipping – A cross-cultural process among a UPG where a fruitful CPM team can mentor new workers for a year or more. There the new workers can see CPM principles in action among a group similar to the UPG on their hearts. They can also be mentored through general orientation (culture, government, national church, use of money, etc.), language learning, and establishing healthy habits in cross-cultural life and work.

Phase 3 Coaching – After Phase 2, an individual/team is coached while they seek to launch a CPM/DMM among an unserved population segment.

Phase 4 Multiplying – Once a CPM emerges in a population segment, rather than the outside catalyst(s) exiting, they help expand the movement to other unreached groups both near and far. At this stage, movements are multiplying movements.
IOI (Iron on Iron)An accountability session: meeting with leaders, reporting on what is happening, discussing obstacles, and solving problems together.
Legacy ChurchesA traditional church that meets in a building.
Majority WorldThe non-Western continents of the world, where most of the world’s population lives: Asia, Africa and South America.
MAWL
Movement Catalyst
Model, Assist, Watch, Launch. A model for leadership development.
Movement CatalystA person being used by God (or at least aiming) to catalyze a CPM/DMM.
OikosThe Greek word best translated “household.” Because households in the NT context were normally much larger than just a nuclear family, the term can well be applied as “extended family” or “circle of influence.” Scripture shows that most people come to faith in groups (oikos). When these groups respond and are discipled together, they become a church (as we see, for example, in Acts 16:15; 1 Cor. 16:19 and Col. 4:15). This biblical approach also makes sense numerically and sociologically.
Oikos MappingDiagram of a plan to reach family, friends, coworkers, neighbors with the Good News.
Oral LearnerSomeone who learns through stories and orality, may have little to no literacy skills.
Person of Peace (POP)/House of Peace (HOP)Luke 10 describes a person of peace. This is a person who receives the messenger and the message and opens their family/group/community to the message.
Regional 24:14 Facilitation TeamsTeams of CPM-oriented leaders serving in specific regions of the world, committed to implementing the 24:14 vision in their region. These regions roughly follow the United Nations geoscheme. However, as 24:14 is a grassroots effort, regional teams are forming organically and do not perfectly mirror the United Nations geoscheme.
StreamA multi-generational, connected chain of church plants.
SustainabilityThe capacity to endure. Sustainable methodologies allow a church or community to continue an activity for years to come without further outside assistance.
Unengaged UPG (UUPG)A subset of global UPGs; a UPG not yet engaged by a church planting team.
Unreached People Group (UPG)A sizable distinct group that does not have a local, indigenous church that can bring the gospel to the whole group without the aid of cross-cultural missionaries. This group may be variously defined, including but not limited to ethno-linguistic or socio-linguistic commonality.

 

 

(1) https://en.wikipedia.org/wiki/United_Nations_geoscheme

Estas definiciones se publicaron originalmente como «Apéndice A» (páginas 314-322) del libro 24:14 – A Testimony to All Peoples , disponible a partir de las 24:14 o Amazonas. Amazon

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Hechos Brutales

Hechos Brutales

– Por Justin Long –

Antes de que Jesús ascendiera al cielo, le dio a sus discípulos la tarea a la que nos referimos como la Gran Comisión: de “ir a todo el mundo”, haciendo discípulos de todas las naciones. Desde entonces, los Cristianos han soñado en el día en el que esta tarea llegue a ser terminada. Muchos de nosotros lo conectamos con Mateo 24:14, la promesa de Jesús que el evangelio “se predicará en todo el mundo como testimonio a todas las naciones, y entonces vendrá el fin” (NVI) A pesar de que debatamos el significado preciso del pasaje, tendemos a pensar que la tarea será “terminada”, y la terminación está atada de alguna manera al “final”.

Mientras anticipamos ansiosamente el regreso de Cristo, debemos enfrentar los “hechos brutales”: si la Terminación de la Tarea y el Regreso de Jesús se relacionan de alguna manera, su regreso probablemente está lejos. De cualquier medida, ¡el “fin de la tarea” se está alejando más de nosotros!

¿Cómo medimos “el fin de la tarea”? Dos posibilidades están atadas a estas Escrituras: la medida de proclamación y la medida de discipulado. 

Como una medida de discipulado, podemos considerar cuántos en el mundo declaran ser Cristianos y cuántos en el mundo podrían ser considerados “discípulos activos”.

El Centro para el Estudio del Cristianismo Global (CECG) cuenta Cristianos de todo tipo. Ellos nos dicen que en 1900, 33% del mundo era Cristiano; en el 2000, 33% del mundo era Cristiano. Y para el 2050, a menos que las cosas cambien dramáticamente, ¡el mundo seguirá siendo 33% Cristiano! Una iglesia que solo crece a la misma taza de la población, no está llevando  el evangelio a “todo el mundo como testimonio a todas las naciones.”

¿Qué pasa con los “discípulos activos”? Esta medida es mucho más complicada ya que no podemos saber realmente el “estado del corazón”. Pero en el Futuro de la Iglesia Global, Patrick Johnstone estimó el número de evangélicos a alrededor del 6.9% de la población mundial en el 2010. Estudios muestran que el número de evangélicos está creciendo más rápidamente que la mayor parte de otros segmentos del Cristianismo, pero sigue siendo un porcentaje pequeño del mundo.  

El número de creyentes, sin embargo, no es la única medida para completar la tarea. “Proclamación”, como se nota arriba, es otra. Algunas personas escucharán el evangelio y no lo aceptarán. Tres medidas de proclamación son usadas extensamente: no evangelizados, no alcanzados y no comprometidos. (Mission Frontiers observó  estas tres medidas a fondo en la publicación de Enero-Febrero 2007: http://www.missionfrontiers.org/issue/article/which-peoples-need-priority-attention).

No evangelizados es un intento de medir a quienes no tienen acceso al evangelio: quienes, realísticamente, no tendrán oportunidad de escuchar las buenas nuevas y responder a ellas en toda su vida. CECG estima que el 54% del mundo no estaba evangelizado en 1900 y 28% no está evangelizado hoy. Esta es una buena noticia: el porcentaje del mundo sin acceso al evangelio ha bajado significativamente. Sin embargo, las malas noticias: en 1900, el total de la población no evangelizada era de 880 millones. Hoy, debido al crecimiento de la población, el número ha crecido a 2.1 mil millones.

Mientras el porcentaje de gente no evangelizada fue reducido a cerca de la mitad, el número total de gente sin ningún acceso al evangelio se ha más que duplicado. La tarea restante ha crecido en tamaño.

No alcanzados es ligeramente diferente: mide los grupos no evangelizados que no tienen una iglesia local, autóctona que pueda traer el evangelio a todo el grupo si la ayuda de misioneros transculturales, Joshua Project lista alrededor de 7,000 grupos no alcanzados totalizando 3.15 mil millones de personas que forman el 42% del mundo.

Finalmente, los grupos no comprometidos son aquellos que carecen de cualquier compromiso de un equipo de plantación de iglesias. Hoy existen 1,510 de estos grupos: el número ha ido disminuyendo desde su introducción en 1999 por el IMB. Esta disminución es una buena señal, pero significa que para los grupos “recientemente comprometidos” el trabajo no ha terminado, solamente acaba de comenzar! Es mucho más fácil acoplar un grupo si tiene un equipo de plantación de iglesias para ver resultados duraderos.

El “hecho brutal” es que, con cualquiera de estas medidas, ninguno de nuestros esfuerzos existentes alcanzará a toda la gente en todas las naciones en el tiempo venidero. Vemos muchas razones clave para esto.

Primero, la mayor parte de los esfuerzos Cristianos van a lugares donde está la iglesia, en lugar de a lugares donde no. La mayor parte del dinero que se da a causas Cristianas es gastado en nosotros mismos e inclusive la mayor parte del dinero de misiones es gastado en áreas mayormente Cristianas. Por cada $100,000 dólares de ingreso personal, el Cristiano promedio dona $1 dólar para alcanzar a los no alcanzados (0.00001%). 

El despliegue de personal también refleja este desequilibrio problemático. Solamente el 3% de misioneros transculturales sirven en medio de los no alcanzados. Si contamos todos los trabajadores Cristianos de tiempo completo, sólo el 0.37% sirven a los no alcanzados. Nosotros mandamos a un misionero por cada 179,000 hindúes, cada 260,000 budistas y cada 405,500 musulmanes.

Segundo, la mayor parte de los cristianos están fuera de contacto con el mundo no cristiano: globalmente, 81% de todos los no cristianos no conocen personalmente a un creyente. Para ls musulmanes, hindúes y budistas, este porcentaje se eleva al 86%. En el Medio Oriente y África del Norte el porcentaje es 90%. En Turquía e Irán es el 93% y en Afganistán el 97% de la gente no conoce personalmente a un cristiano.

Tercero, las iglesias que estamos sosteniendo existen en gran parte en lugares con crecimiento de población lento. La población global está creciendo más rápidamente en lugares donde no estamos. El Cristianismo permaneció estático en 33% de la población mundial de 1910 al 2010. Mientras tanto, el Islam creció del 12.6% de la población mundial en 1910 al 15.6% en 1970 y a un estimado del 23.9% en el 2020. Esto es debido en gran parte al crecimiento de población en las comunidades musulmanas, no a las conversiones. Pero el hecho permanece que en el último siglo el Islam se ha casi duplicado como porcentaje del mundo y el porcentaje de cristianos ha permanecido igual.

Cuarto, el mundo Cristiano está fracturado y carece de unidad para trabajar juntos para lograr la Gran Comisión. Globalmente, hay un estimado de 41,000 denominaciones. El número de agencias de misiones se ha disparado de 600 en el 1900 a 5,400 hoy. Una carencia general de comunicación, y mucho menos coordinación, está hiriendo los esfuerzos para hacer discípulos de todas las etnias.

Quinto, muchas iglesias tienen a menudo un énfasis inadecuado al discipulado, obediencia a Cristo, y voluntad de seguirlo de todo corazón.  Un bajo compromiso rinde poca reproducción y corre el riesgo de decaer o implotar. Esto se muestra en la pérdida de cristianos que dejan la iglesia. En un año promedio, 5 millones de personas escogen convertirse en cristianos pero 13 millones escogen dejar el Cristianismo. Si las tendencias actuales continúan, del 2010 al 2050, 40 millones de personas van a cambiarse al Cristianismo mientras 106 millones se irán.

Sexto, no nos hemos adaptado estratégicamente a la realidad de la iglesia global. Los cristianos globales del Sur crecieron del 20% de los cristianos del mundo en 1910 a un estimado de 64.7% para el 2020. Aún así la iglesia global del Norte todavía tiene la mayor proporción de riqueza cristiana. Debido al etnocentrismo y perspectivas estrechas, damos prioridad a mandar a gente de nuestra propia cultura como misioneros. Continuamos usando la mayor parte de nuestros recursos para apoyar equipos de culturas lejanas para alcanzar a grupos no alcanzados en lugar de darle la prioridad y dar recursos adecuados a equipos de culturas cercanas a los grupos vecinos que se quieren alcanzar.

Séptimo, estamos perdiendo terreno. Como resultado de los previos 6 puntos y otros factores, hay un número incremental de gente perdida en general y de gente no alcanzada en particular. El número de gente perdida en el mundo ha crecido de 3.2 mil millones de personas a 5 mil millones en 2015, mientras aquellos sin acceso al evangelio ha crecido de 1.1 mil millones en 1985 a 2.2 mil millones en 2018.

A pesar de nuestros deseos fervorosos de cumplir la Gran Comisión, a menos que cambiemos como “corremos la carrera”, las tendencias actuales nos dicen que no tenemos probabilidad de ver la recta final en un tiempo cercano. Nunca podemos cerrar la brecha de perdición incrementalmente. Necesitamos afrontar el hecho brutal de que las misiones y plantación de iglesias como se ha hecho usualmente no van a alcanzar la meta.

Necesitamos movimientos donde el número de nuevos creyentes exceda la tasa de crecimiento anual de la población. Necesitamos iglesias que se multipliquen y movimientos multiplicando movimientos entre los no alcanzados. Este no es un mero sueño o mera teoría. Dios está haciendo esto en algunos lugares. Hay más de 650 movimientos de plantación de iglesias (al menos cuatro corrientes separadas consistentes de más de 4 generaciones de iglesias) que se están esparciendo a través de cada continente. Hay otros 250+ movimientos emergentes que están viendo 2das y 3ras generaciones de multiplicación de iglesias.

Debemos poner atención a lo que Dios está haciendo y estar dispuestos a evaluar de modo realista nuestros esfuerzos para así intercambiar estrategias que dan un mínimo fruto por las que dan un alto fruto.

 

 

(1) [1] World Christian Database, 2015,*Barrett and Johnson. 2001. “World Christian Trends,” p. 656, and [2] Atlas of Global Christianity 2009. Also see: Deployment of Missionaries, Global status 2018
(2) ibid.
(3) http://www.gordonconwell.edu/ockenga/research/documents/ChristianityinitsGlobalContext.pdf
(4) http://www.ijfm.org/PDFs_IJFM/29_1_PDFs/IJFM_29_1-Johnson&Hickman.pdf
http://www.gordonconwell.edu/ockenga/research/documents/ChristianityinitsGlobalContext.pdf
(5)http://www.ijfm.org/PDFs_IJFM/29_1_PDFs/IJFM_29_1-Johnson&Hickman.pdf
(6) http://www.pewforum.org/2017/04/05/the-changing-global-religious-landscape/

Justin Long ha estado involucrado en investigación de misiones globales durante 25 años y actualmente sirve como Director de Investigación Global para Beyond, en donde el índice de Movimientos y el Estudio Global de Distrito.

Este material fue publicado en las páginas 149-155 del libro 24:14 – A Testimony to All Peoples, disponible en 24:14 o en Amazon, expandido de un artículo que originalmente apareció en la publicación  Enero-Febrero 2018 de Mission Frontiers, www.missionfrontiers.org, páginas 14-16.

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Acerca de los movimientos

Cambio de Mentalidad en los Movimientos-Parte 1

Cambio de Mentalidad en los Movimientos-Parte 1

– Por Elizabeth Lawrence y Stan Parks –

Dios está haciendo grandes cosas a través de los Movimientos de Plantación de Iglesias (MPI) alrededor del mundo en nuestros días. MPI no significa que la plantación de la iglesia tradicional está llegando a ser muy fructífera. MPI describe el fruto dado por Dios de un acercamiento distintivo en en ministerio-”ADN” unico, orientado hacia MP. Las perspectivas y los patrones de un MPI difieren en muchas formas de los patrones de la vida en la iglesia y el ministerio que se siente “normal” para muchos de nosotros.

Nótese que queremos identificar paradigmas que hemos visto que Dios ha cambiado para muchos de quienes estamos involucrados en MPI. Pero antes de examinarlos, queremos aclarar: no creemos que los MPI son la única manera de llevar a cabo el ministerio o que quien no realiza MPI posee un paradigma incorrecto. Honramos  a aquellos que han ido antes que nosotros; ellos han preparado el camino. También honramos a otros en el Cuerpo de Cristo, quienes han servido fiel y sacrificialmente en otros tipos de ministerios.

En este contexto, examinaremos principalmente diferencias en paradigmas para los occidentales que buscan catalizar a los MPI. aquellos de nosotros que deseamos involucrarnos, necesitamos darnos cuenta de los cambios que son necesarios en nuestra propia mentalidad para crear un medioambiente para los movimientos. Los cambios de mentalidad nos capacitan para ver las cosas de una manera diferente y creativa. Estos cambios de perspectiva nos llevan a tener diferente comportamiento y resultados. Aquí exponemos unas cuantas formas en que la gran obra de Dios en los MPI nos llama a ajustar nuestra forma de pensar.

De: “Esto es posible; puedo ver un camino para lograr mi visión”.

A: Una visión del “tamaño de Dios”, imposible aparte de Su intervención. Esperar en Dios por su dirección y poder.

Una de las principales razones por las que los MPI parecen haber comenzado en tiempos modernos es que la gente aceptó visiones del “tamaño de Dios” de enfocarse en alcanzar grupos enteros de gente. Cuando se trata de enfrentarse con con la tarea de alcanzar un grupo que consiste de millones de personas, es obvio que un trabajador no puede lograr nada por sí solo. La verdad de que “apartados de mí no pueden hacer nada” aplica a todos los esfuerzos. Sin embargo, si tenemos una meta más pequeña es más fácil trabajar como si los frutos dependieran de nuestros esfuerzos en lugar de la intervención de Dios.

De: Apuntando a discipular individuos.

A: Apuntando a discipular una nación.

En la Gran Comisión Jesús le dice a Sus discípulos que “hagan discípulos de panta ta ethne” (toda raza/nación). La pregunta es: “¿Cómo discípulas un ethnos completo?” La unica manera es a través de la multiplicación– de discípulos que hacen discípulos, iglesias que multiplican iglesias, y líderes que desarrollan líderes.

De: “¡No puede suceder aquí!

A:  Esperar una cosecha madura.

Durante los últimos 25 años la gente a menudo ha dicho: “Los movimientos pueden iniciarse en esos países, ¡pero no aquí!”. Hoy la gente apunta a muchos movimientos en el norte de La India pero olvidan que esta región fue el “cementerio de las misiones modernas” por más de 200 años. Algunos dicen, “¡Los movimientos no pueden suceder en el Medio Oriente porque ese es el corazón del Islam!, aún así muchos movimientos prosperan en el Medio Oriente y a través del Mundo Musulman. Otros dicen: “¡Puede suceder en Europa y América y otros países con iglesias tradicionales!” Sin embargo, hemos visto ahora comenzar diversos movimientos en esos lugares también. A Dios le encanta sobrepasar nuestras dudas.

De: “¿Qué puedo hacer?”

A: “¿Qué debe hacerse para ver el Reino de Dios plantado en este grupo de personas (ciudad, nación, lengua, tribu, etc.)?”

Una vez un grupo de entrenamiento estaba discutiendo Hechos 19:10 — cómo aproximadamente 15 millones de personas en la provincia Romana de Asia escucharon la palabra del Señor en dos años. Alguien dijo: “Eso sería imposible para Pablo y los 12 creyentes originales en Efeso, ¡tendrían que haber compartido con 20,000 personas al día!. Ese es el punto, no hay manera en la que pudieron lograr eso. Un entrenamiento diario en la escuela de Tirano debe haber multiplicado discípulos, quienes multiplicaron  discípulos, que multiplicaron discípulos a través de la región. 

De: “¿Qué puede lograr mi grupo?”

A: “¿Quién más puede ser parte de cumplir con esta gran tarea imposible?”

Esto es similar al cambio de mentalidad arriba mencionado. En vez de enfocarnos en la gente y recursos en nuestra propia iglesia, organizaciones, o denominaciones, nos hemos dado cuenta de que necesitamos ver al cuerpo entero de Cristo globalmente con todo tipo de organizaciones e iglesias de la Gran Comisión. También necesitamos involucrar a personas con una variedad de dones y vocaciones para responder a los muchos esfuerzos que se necesitan: oración, movilización, finanzas, negocios, traducción, alivio, desarrollo, artes, etc.

De: Yo oro

A: Oramos de una manera extraordinaria y movilizamos a otros para que también oren.

Nuestro objetivo es reproducir todo. Obviamente, la oración personal es crucial, pero cuando nos enfrentamos con la abrumadora tarea de alcanzar comunidades enteras, ciudades y grupos de personas, necesitamos movilizar la oración de muchos otros.

De: Mi ministerio se mide por mi fidelidad.

A: ¿Estamos preparando fielmente la plataforma para la multiplicación (la cual puede o no suceder durante nuestro ministerio)?

El crecimiento es responsabilidad de Dios (1 Cor. 3:6-7). A veces, intentar ctalizar las primeras iglesias multiplicadoras puede tomar bastantes años. Se les dice a los obreros: “Solamente Dios puede producir frutos. Tu trabajo es ser fiel y obediente mientras esperas que Dios obre”. Hacemos lo mejor que podemos en cuanto a seguir patrones de multiplicación de formación de discípulos descritos en el Nuevo Testamento, y confiamos en el Espíritu Santo para que traiga crecimiento.

De: El misionero de afuera es un “Pablo”, predicando en los frentes de quienes aún no escuchan el Evangelio.

A: El de afuera es mucho más efectivo que un “Bernabé”, descubriendo, animando y empoderando a un “Pablo” más familiarizado con la cultura.

La gente que es enviada como misioneros, han sido a menudo animados a verse así mismos como los obreros del frente de batalla, lo cual modeló el apóstol Pablo. Ahora nos damos cuenta de que el extranjero que viene de lejos puede, en cambio, causar aún un mayor impacto al encontrarse y asociarse con los que se encuentran familiarizados con la cultura o los vecinos cercanos, quienes llegan a ser los “Pablos” para sus comunidades.

Nótese que el primer Bernabé fue también un líder quien “realizó la labor” (Hechos 11:22-26; 13:1-7). Así que los catalizadores de los movimientos necesitan primero adquirir experiencia haciendo discípulos dentro de su propia cultura y después trabajar interculturalmente para encontrar a esos “Pablos” en la cultura de enfoque a quienes pueden animar y empoderar.

En segundo lugar, aún estos “Pablos” tienen que ajustarse a sus paradigmas. El catalizador de afuera de un movimiento en La India, estudió la vida de Bernabé para poder entender mejor su papel. Después estudió los pasajes que hablan de los “Pablos” iniciales del movimiento. En cambio, esos líderes se dieron cuenta que, contrariamente a sus patrones culturales (el líder inicial es siempre preeminente), ellos querían llegar a ser como Bernabé y empoderar a aquellos que discipulaban para que causaran un impacto aún mayor.

De: Esperar a que un creyente nuevo o un grupo de creyentes nuevos inicie un grupo.

A: Preguntar: “¿Cuáles creyentes nacionales, quienes han sido seguidores durante muchos años, podrían llegar a ser el catalizador o catalizadores de un MPI?”.

Esto se identifica con la idea común de que nosotros, como foráneos culturalmente distantes, encontraremos y ganaremos una persona o personas perdidas, quienes a su vez se convertirán en el catalizador del movimiento. Mientras esto puede suceder ocasionalmente, la gran mayoría de movimientos comienzan por medio de personas internas, quienes están familiarizadas con la cultura o vecinos cercanos, los cuales han sido creyentes por varios e incluso muchos años. Su propio cambio de mentalidad y entendimiento renovado de los principios de MPI, abren nuevas posibilidades para la expansión del Reino.

En la parte 2, compartiremos maneras adicionales en las que la gran obra de Dios en los MPI nos llama a cambiar nuestra forma de pensar.

 

 

Elizabeth Lawrence tiene más de 25 años de experiencia en el ministerio intercultural. Su experiencia incluye entrenamiento, envío de obreros, y entrenamiento a equipos de MPI de los no alcanzados, mientras vivía entre los refugiados de una etnia no alcanzada y mientras lideraba un intento de BMA en un contexto Musulman. Le apasiona la multiplicación de discípulos.

Adaptado de un artículo de la publicación Mayo-Junio 2019 de Mission Frontiers, www.missionfrontiers.org

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Casos prácticos

Los Movimientos están Respondiendo al COVID-19 – Parte 1

Los Movimientos están Respondiendo al COVID-19 – Parte 1

– Compilado por – Dave Coles –

El mundo entero ha sido impactado por la pandemia del COVID-19. Diferentes naciones, áreas y grupos han sido golpeados de diferentes maneras. Un solo virus ha traído consigo una amplia gama de resultados y respuestas. Mientras el temor y la autoprotección dominan muchos corazones alrededor del mundo, los hijos de Dios en los Movimientos de Plantación de Iglesias están respondiendo al buscar formas de manifestar el Reino de Dios en esta desafiante situación. “Estamos todos en la misma tormenta, pero no todos estamos en el mismo barco”.

“Estamos todos en la misma tormenta, pero no todos estamos en el mismo barco”.

A continuación, líderes de movimientos de diferentes partes del mundo han compartido algunas de sus respuestas entre el pueblo de Dios en sus respectivas ubicaciones.

Un líder en África dice: “La gente está pensando en el prójimo intencionalmente, tanto en sus necesidades espirituales como físicas. Un líder del Sur de Asia comparte: “Estamos alimentando a tantos como es posible, porque Jesús alimentó a los necesitados; después les decimos que Jesús también proporcionó alimento espiritual y les preguntamos si quieren alimento espiritual. Nunca he visto a tanta gente llegando a la fe como en este confinamiento”. Otro líder describe el sacrificio de algunos para bendecir a otros: “en el momento tenemos 30 personas dando comida sacrificando una comida al día”.

Este acercamiento de bendición generosa en el nombre del Señor está produciendo frutos del Evangelio en muchos lugares.

Este acercamiento de bendición generosa en el nombre del Señor está produciendo frutos del Evangelio en muchos lugares. Otro líder en Asia, dijo: “Hemos comenzado 35 nuevas iglesias en casas desde que el confinamiento comenzó y hemos alimentado a 3,000 personas. Muchos de ellos conocieron a Cristo y planeamos darles seguimiento después del confinamiento aún cuando se dispersen y se muden a otras provincias. Estamos animando a los creyentes a bendecir a sus vecinos, a orar por ellos y a visitar en grupos pequeños. Cada iglesia en casa ha tomado la iniciativa de bendecir a sus vecinos. Casi todos los días, los creyentes están saliendo y hasta ahora han compartido con 4,000 personas y 634 han creído”. De nuevo, desde el Sur de Asia: “Nuestros compañeros nacionales han hecho un gran trabajo identificando oportunidades para satisfacer necesidades y repartir comida. Ellos han tomado también cada oportunidad para compartir el evangelio y han visto numerosas salvaciones a lo largo del campo de trabajo. ¡Han tenido algunos bautismos a pesar del confinamiento!. La distribución de alimentos está abriendo una oportunidad natural para compartir el evangelio y hacer seguimiento. Nuestros líderes han sido extremadamente cuidadosos y conscientes de restricciones locales en cuanto al distanciamiento social y en muchos casos han recibido pases especiales por parte de los oficiales para entregar comida”. Otro líder asiatico reporta: “Muchos de nuestros líderes han estado sirviendo al hacer comida para sus vecinos, sin que nosotros les digamos que lo hagan; ellos estaban dispuestos a compartir y vieron la necesidad”, agega: “Necesitamos enfocarnos en discipular a la gente; es muy fácil recibir respuestas positivas en este momento, pero necesitamos alimentarlos con la Palabra de Dios”. Los líderes de movimientos están buscando la sabiduría de Dios para tener oportunidades no tan sólo para la crisis actual sino para después de ello también. Un líder africano dice: “Estamos aprendiendo a ser creativos en cuanto a avanzar en responder a la crisis utilizando todas las oportunidades para alcanzar a aquellos en nuestra área. Estamos orando porque estemos bien preparados para la cosecha cuando la crisis termine”. Otro agrega: “Grandes retos producen grandes milagros. Estamos planeando lo que Dios quiere que hagamos cuando la crisis termine. Hay una enorme oportunidad”. En muchos lugares, la gente está volviéndose a Dios en formas frescas: “La gente está desesperada por escuchar a Dios. la gente reconoce la urgencia al ver el número de muertes globalmente. Hay muchas iniciativas de oración”. 

Dios está también usando la crisis para conectar movimientos con las personas de formas nuevas. Un líder reporta: “En el pasado, a las iglesias con templos no les gustaban los MMI (Movimientos de Formación de Discípulos). Ahora estas iglesias están siendo forzadas a imitar el modelo de iglesia en casas y nos están pidiendo ayuda. Estamos saliendo de casa todos los días para ayudar a esos líderes a mantenerse conectados con su gente. Estamos entrenandolos para que aprendan a hacer iglesias en casas”. Otro comparte: “Se nos ha dado mayor acceso a medios de comunicación por parte del gobierno. En la mayoría de los lugares no tenemos internet, pero podemos hacer teleconferencias con 7 personas. No conectamos con ellos cada dos semanas, y ellos se conectan entre sí cada semana. Tenemos un estudio Bíblico que se puede compartir por teléfono”.

Estas son algunas de las formas en que los movimientos están respondiendo al COVID-19. Alabamos a Dios por las maneras en que está obrando a través de Su pueblo para mostrar Su gloria en medio de esta pandemia. 

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24:14- La Historia

24:14- La Historia

– Por Chris McBride –

Tesoros Antiguos, Así como Nuevos

El inicio de 1990 fue una buena temporada para la iglesia global. Trabajamos arduamente y cosas alentadoras sucedieron. La Cortina de Hierro se había abierto y la gente se estaba entregando a Cristo.

Sin embargo, no estábamos alcanzando a los lugares más difíciles de alcanzar. Etnias enteras tenían generaciones de almas entrando a la eternidad sin Cristo. La población global estaba creciendo rápidamente, y la iglesia no avanzaba al mismo ritmo.

Entonces sucedió algo inesperado. Nuevos caminos empezaron a abrirse a medida que los mensajeros del Evangelio comenzaron a ver de una manera fresca los mandamientos originales de Cristo. Llegaron noticias sorprendentes desde La India. De China. Del Sureste de Asia. Después en África: Modelos simples y fáciles de reproducir facilitando la multiplicación de discípulos. Discípulos empoderados obedeciendo a Jesús, haciendo discípulos, y congregándose en nuevas iglesias. Multiplicación exponencial de estas iglesias entre los perdidos. Un crecimiento increíble como este tuvo lugar en la iglesia primitiva (como se registra en el libro de los Hechos de los Apóstoles) y sólo ocasionalmente en la historia del a iglesia (tal como el ministerio de Patricio en Irlanda y en el movimiento antiguo Wesleyano).

Nuevos tesoros habían surgido de la antigua sabiduría.

 

El Espíritu Sopla

A medida que la década inaugural de los años 2000 progresaba, más y más de estos Movimientos de Plantación de Iglesias (MPI) surgieron. (El MPI es un término de cobertura que utilizamos para describir los movimientos de multiplicación de discípulos que formar iglesias multiplicadoras.) Para el año 2007, los misionólogos estaban rastreando más de 30 MPI. En el 2010, pudieron identificar más de 60, muchos de los cuales habían comenzado completamente independientes unos de otros. Después el número excedió a 100. Mientras que la mayoría de los movimientos permaneció y otros pocos terminaron, los trabajadores que persistieron en los movimientos multiplicadores para alcanzar a los perdidos continuaron aprendiendo e incrementaron su número.

A medida que los movimientos continuaron creciendo en número y extendiéndose en impacto, muchos líderes se dieron cuenta de que era el viento del Espíritu Santo soplando sobre los Movimientos de Plantación de Iglesias. Millones de nuevos creyentes estaban llegando al Reino. Era hora de izar las velas. 

Nace una Comunidad

En el 2017, 24:14 nació después de dos cumbres internacionales en la cual líderes globales se congregaron de organizaciones misioneras, iglesias, redes y movimientos que ya estaban comprometidos a alcanzar a los no creyentes a través de MPI. Luchamos con una simple pregunta:

“¿Qué se necesitará para orar y trabajar juntos para empezar movimientos del Reino en cada persona y lugar no alcanzados y en nuestra generación?”

El Espíritu Santo movió a los asistentes de la cumbre 24:14 a humildemente perseguir un esfuerzo unificado para construir puentes con los no alcanzados, específicamente a través de los Movimientos de Plantación de Iglesias, con urgencia sacrificial para el 2025. Como resultado, lanzamos una coalición global de organizaciones similares, iglesias y creyentes, conocido como 24:14, para ver cumplida esta visión del “tamaño de Dios”.

Edificando Unidos

Desde el 2017 hemos estado afinando esa visión juntos: Cada persona en cada lugar con una comunidad de creyentes enfocándose en la multiplicación de discípulos de Jesús en un Movimiento de Plantación de Iglesias. Observamos y laboramos para ver que esta semilla caiga en buen terreno y se multiplique en una cosecha digna del Rey.

24:14 es una comunidad colaborativa que sirve a aquellos que catalizan y apoyan el Movimiento de Plantación de Iglesias. No izamos ninguna bandera organizacional; trabajamos en unidad colaborativa al servicio de Jesús y nadie más.

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El Poder de los Equipos Regionales

El Poder de los Equipos Regionales

– Por Chris McBride –

Si no aprendí acerca del poder de la multiplicación en la escuela, probablemente lo aprendí del COVID-19.

La primera parte del 2020 ha demostrado una lección que los Movimientos de Plantación de Iglesias nos han estado mostrando por años:

La multiplicación llena un área con un virus… o discípulos del Reino, ¡de una forma que la adición nunca podría hacerlo! Las redes de comunidades multiplican el impacto porque empoderan a múltiples líderes para obedecer a Jesús de una manera personal. Cuando líderes regionales guiados por el Espíritu Santo que conocen a sus comunidades comienzan a modelar el hecho de ceder el liderazgo, esto trae como consecuencia un impacto viral.

24:14 es una comunidad colaborativa.Trabajamos juntos hacia una visión en común: entrar en contacto con toda etnia y todo lugar global con un plan multiplicador de creación de discípulos y plantación de iglesias. ¿Cómo podemos hacer esto de la mejor manera en un mundo con una amplia diversidad de personas y culturas?

Varios esfuerzos de colaboración han frecuentemente fallado debido a que han implementado un acercamiento de colaboración con un “mínimo común denominador”. Muchas personas siguieron diversas agendas en su colaboración y la inclusividad alrededor de una visión amplia, significaba que las metas tenían que permanecer amplias. Ya que las metas eran a menudo globales y generalizadas, los participantes tuvieron dificultades para encontrar maneras en las cuales pudieran significativamente contribuir a una meta mayor.

Los Equipos Regionales de 24:14 intentaron aprender de experiencias pasadas. Al formar equipos en regiones con seguridad lingüística y cultural, y trasfondos religiosos dominantes, los equipos tienen más factores en común. Cuando un equipo regional es creado por líderes que hacen discípulos para comenzar movimientos de plantación de iglesias, tienen un camino claro al éxito. El equipo regional puede colaborar cubriendo las necesidades en la multiplicación de iglesias, planeación estratégica, oración y compartiendo recursos. De esta forma muchos otros encuentran aliento y apoyo para caminar en el mismo sendero.

Los equipos regionales permiten que una visión global sea multiplicada en muchas regiones. A medida que estos equipos operan exitosamente, contribuyen a la formación de comunidades colaborativas a nivel de país, después a nivel de provincia, y luego a nivel de distrito. Cuando se establecen relaciones y se empieza a cultivar la confianza, y la energía comienza a crecer, las almas perdidas son alcanzadas y se cubre el resto de las necesidades.

Los equipos de liderazgo para cada región se forman de una manera relacional por medio de los líderes de movimientos en cada región. La mayoría de los líderes han pastoreado movimientos grandes que han comenzado nuevas labores en otras áreas y han caminado con otros líderes globales durante años. La red de líderes regionales mantiene relaciones fuertes y confianza mutua, lo cual crece año tras año.

Nuestra comunidad 24:14 trabaja globalmente unida para apoyarse unos a otros. Comparten conocimientos, herramientas, recursos y experiencias, contribuyendo así al crecimiento viral del grupo. El poder de nuestra comunidad se distribuye a través de nuestras regiones… y en última instancia, hacia ti.

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¿Por qué Contribuir a la Colaboración?

¿Por qué Contribuir a la Colaboración?

– By Chris McBride –

El mundo está cambiando y el poder de las redes de trabajo están llegando a la madurez. Las redes sociales nos han mostrado numerosos ejemplos de lo que sucede cuando muchos se involucran y trabajan juntos para cumplir una visión.

24:14 provee la manera en que los donantes pueden contribuir a una red de trabajo dentro del cuerpo de Cristo, trabajando así juntos para llevar a cabo la Gran Comisión. Necesitamos más que simplemente decir: “Vamos a trabajar juntos”. Ejemplos exitosos recientes de colaboración nos muestran algunos ingredientes esenciales.

Una Visión Clara para la Colaboración

La visión de 24:14 es que cada etnia en todo lugar global tenga una comunidad creyente enfocada en la multiplicación de discípulos en un Movimiento de Plantación de iglesias. Este nivel de claridad permite que los creyentes en todas partes alrededor del mundo contribuyan a esta poderosa visión.

Mecanismos claros para la Colaboración

En nuestra comunidad 24:14 nos apoyamos unos a otros compartiendo información, recursos, formación, entrenamiento, aprendizaje y nos animamos mutuamente.

Organizar y apoyar a los equipos colaborativos regionales y subregionales posibilita la acción a nivel local. Nuestra meta no es el progreso de ninguna agenda organizacional o metodología. Promovemos el éxito de cada organización, iglesia, equipo, movimiento y red de trabajo en nuestra comunidad.

Crear una Estructura de Apoyo para la Colaboración

Las mejores prácticas entre los esfuerzos de colaboración han rendido una importante lección: La colaboración requiere de arduo trabajo. La mayoría de las iglesias, redes de trabajo, agencias, y movimientos tienen demasiado en sus agendas. La colaboración pionera a menudo requiere dedicación y trabajo por parte de terceros: una idea a la que nosotros llamamos “columna vertebral colaborativa”.

No notamos la columna vertebral de una persona cuando la conocemos por primera vez, ¡pero nos daríamos cuenta si no la tuvieran! Una columna vertebral provee la estructura de apoyo que hace posible que el resto del cuerpo se sostenga y funcione. Una columna vertebral colaborativa funciona por medio de la organización de esfuerzos que permiten que las iglesia, redes de trabajo, agencias, y movimientos operen al unísono hacia una meta en común.

Definición de las Metas de Colaboración

El equipo de liderazgo de 24:14 le ha dado a nuestra columna vertebral la tarea de los siguientes objetivos:

  • Expandir el compromiso de oración y ayuno en los movimientos de multiplicación de discípulos.
  • Profundizar el desarrollo de un equipo de investigadores y compartir información que identifique confiablemente las brechas que existen para llegar al nivel provincial.
  • Desarrollar un Equipo de Estrategia Global de 32 regiones, organizado para documentar, evaluar, y celebrar planes de acción.
  • Publicar comunicaciones regularmente, incluyendo contenido de blog, libros, artículos de diarios, y publicaciones en las redes sociales.
  • Apoyo a las Comunidades en Fase de Equipamiento facilitado por mentores experimentados de movimientos.
  • Movilizar recursos aconsejando a coaliciones de iglesias, fundaciones, y contribuyentes de proyectos de cierre de brechas en la Gran Comisión.

Creemos que la colaboración en la Gran Comisión es una de las mejores inversiones que un creyente puede hacer. Al considerar en dónde invertir tu dádiva para el reino, por favor considera en oración apoyar la colaboración que apunta a establecer contacto con cada persona y cada lugar mediante un Movimiento de Plantación de Iglesias.

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Acerca de los movimientos

Cambio de Mentalidad en los Movimientos-Parte 2

Cambio de Mentalidad en los Movimientos-Parte 2

– Por Elizabeth Lawrence y Stan Parks –

En la parte 1 compartimos algunas maneras en las que la gran obra de Dios en los MPI nos llama a ajustar nuestra manera de pensar. A continuación presentamos formas adicionales en las cuales vemos que los MPI nos llaman a ajustar nuestra forma de pensar.

De: Estamos buscando socios en nuestro ministerio.

A: Buscamos hermanos y hermanas para servir juntos a Dios.

En ocasiones los misioneros aprenden a buscar “socios nacionales”. Sin cuestionar las motivaciones de nadie, algunos creyentes locales encuentran estas frases dudosas. Algunos de los significados (a menudo subconscientes) podrían incluir:

  • “Sociedad” con alguien de afuera significa hacer lo que ellos quieren que hagas.
  • En una sociedad la persona o personas con más dinero controla la sociedad.
  • Este es un tipo de transacción de “trabajo” más que una relación personal genuina.
  • El uso de la palabra “nacional” puede parecer condescendiente (una palabra más amable para “nativo”- ¿por qué a los Americanos no se les llama también “nacionales”).

En la peligrosa y difícil tarea de comenzar movimientos entre los perdidos, los catalizadores internos están buscando lazos familiares profundos de amor mutuo. No desean socios de trabajo, sino una familia en los movimientos para llevar las cargas unos con otros y sacrificarse de cualquier forma posible por sus hermanos y hermanas.

De: Enfocarse en ganar individuos.

A: Enfocarse en los grupos — para llevar el evangelio a familias existentes, grupos y comunidades.

90% de las salvaciones descritas en el libro de los Hechos, registran grupos grandes y pequeños. Solamente 10% son individuos que experimentaron la salvación por sí solos. También vemos a Jesús enfocando en enviar a sus discípulos a buscar hogares, y vemos frecuentemente a Jesús acercándose a las casas. Nótese el ejemplo de Zaqueo y su casa entera experimentando la salvación (Lucas 19:9-10), y la mujer Samaritana llegando a la fe junto con muchas personas de su pueblo (Juan 4:39-42).

Alcanzar a grupos tiene muchas ventajas aún mayores que alcanzar y congregar individuos. Por ejemplo:

  • En vez de transferir la “cultura Cristiana” a un solo creyente nuevo, la cultura local comienza a ser redimida por el grupo.
  • La persecución no está aislada y enfocada en el individuo sino que es normalizada a lo largo del grupo. Pueden apoyarse unos a otros en la persecución. 
  • El gozo es compartido como familia a medida que la comunidad descubre junta a Cristo.
  • Los no creyentes tienen un ejemplo visible de: “esta es la forma en que se ve un grupo de gente como yo al seguir a Cristo”.

De: Transferir mi iglesia o la doctrina del grupo, prácticas tradicionales, o la cultura.

A: Ayudar a los creyentes dentro de una cultura a descubrir por sí mismos lo que la Biblia dice acerca de temas vitales; permitiéndoles escuchar al Espíritu de Dios y seguir Su dirección en cuanto a cómo aplicar verdades Bíblicas en su contexto cultural.

Podemos también confundir fácilmente nuestras propias preferencias y tradiciones con mandamientos Bíblicos. En una situación intercultural necesitamos especialmente evitar dar nuestro bagaje cultural a los nuevos creyentes. En su lugar, confiamos en que, ya que Jesús dijo: “Serán enseñados por Dios” (Juan 6:45, NVI), y que el Espíritu Santo guiará a los creyentes a “toda verdad” (Juan 16:13), podemos confiar que el proceso está en manos de Dios. Esto no significa que no guiemos y entrenemos a los nuevos creyentes. Significa que debemos ayudarles a ver las Escrituras como su autoridad y no a nosotros.

De: Discipulado de Starbucks: “Veámonos una vez a la semana”.

A: Discipulado de estilo de vida: Mi vida está entrelazada con la de estas personas.

Un catalizador de movimientos dijo que su entrenador le ofreció hablar con él cuando lo necesitara… así que terminó llamándole desde otra ciudad tres o cuatro veces al día, todos los días. Necesitamos este tipo de compromiso para ayudar a aquellos que se apasionan y están desesperados por alcanzar a los perdidos.

De: Dar una clase – transferir conocimientos.

A: Discipular – seguir a Jesús y obedecer Su Palabra.

Jesús dijo: “Si me aman, obedecerán mis mandamientos” (Juan 15:14) y “Si me obedecen, permanecerán en mi amor” (Juan 15:10, traducción del autor). A menudo nuestra iglesia enfatiza más sobre el conocimiento que sobre la obediencia. Las personas con el mayor conocimiento, son consideradas las más calificadas para ser líderes.

Los movimientos de plantación de iglesias enfatizan el hecho de enseñarle a la gente a obedecer todo lo que Jesús mandó (Mateo 28:20). El conocimiento es importante pero los cimientos primordiales deben ser amar y obedecer a Dios.

De: Dividir lo sagrado de lo secular; evangelización versus acción social.

A: Palabras y hechos conjuntamente. Suplir necesidades abre puertas y expresa los frutos del Evangelio.

Dividir lo sagrado de lo secular no es parte de una cosmovisión bíblica. Aquellos que trabajan en los MPI no debaten si se deben suplir las necesidades físicas o compartir el Evangelio. Ya que amamos a Jesús, por supuesto, suplimos las necesidades físicas (tal y como lo hizo él) y a medida que lo hacemos, también compartimos Su verdad verbalmente (así como él lo hizo). En estos movimientos, observamos la expresión natural de suplir las necesidades guiando a la gente a estar abiertos a las palabras o a hacer preguntas que dirigen a la verdad.

De: Construcciones especiales para actividades espirituales.

A: Congregaciones pequeñas de creyentes en todo tipo de lugares.

Los templos y los líderes de la iglesia con goce de sueldo dificultan el crecimiento de un movimiento. La diseminación rápida del Evangelio sucede a través de esfuerzos de los no profesionales. Aún alcanzar el número de gente perdida en los Estados Unidos llega a ser prohibitivamente costoso si queremos intentar alcanzarlos solamente a través de templos y personal pagado. ¡Cuánto más en otras partes del mundo que cuentan con menos recursos financieros y un porcentaje más alto de gente aún no alcanzada!

De: No evangelices hasta que hayas dado entrenamiento.

A: Comparte lo que sabes o has experimentado. Es normal y natural compartir acerca de Jesús.

¿Cuán a menudo se les pide a los creyentes nuevos  que se sienten a escuchar durante los primeros años después de llegar a la fe? Frecuentemente pasan muchos años antes de que sean considerados como personas calificadas para liderar en cualquier área. Hemos observado que las mejores personas que pueden guiar a una familia o comunidad hacia la fe que salva son personas de adentro en esa comunidad.

Y el mejor momento para ello es cuando han recientemente llegado a la fe, antes de que creen separación entre ellos y esa comunidad.

La multiplicación involucra a todos y el ministerio sucede en todas partes. Un miembro de la comunidad sin experiencia, es más efectivo que una persona madura de afuera que esté altamente capacitada.

De: Ganar a tantos como sea posible.

A: Enfocarse en pocos (o en uno) para ganar a muchos.

En Lucas 10 Jesús dijo que buscaras una casa en la cual te recibirían. Si una persona de paz está ahí, te recibirá. En ese punto, no te muevas de casa en casa. A menudo vemos este patrón repetirse en el Nuevo Testamento. Ya sea Cornelio, Zaqueo, Lidia o el carcelero Filipense, esta persona se convierte entonces en el catalizador clave para su familia y un sector más amplio de la comunidad. Una familia grande de movimientos en un medio ambiente complejo, en realidad se enfoca en el líder de la tribu o en el líder de la red, en vez de líderes individuales de hogares.

Para hacer discípulos de todas las naciones, no tan sólo necesitamos buenas ideas. No tan sólo necesitamos prácticas fructíferas. Necesitamos un cambio de paradigma. Los cambios de mentalidad aquí presentados reflejan varias facetas de ese cambio. Entre más luchemos en aplicar tales cambios, más frutos veremos. Pero únicamente cuando compremos el paquete completo – cambiar el ADN de la iglesia tradicional por el ADN de MPI – podemos esperar ser usados por Dios en catalizar la reproducción rápida de movimientos generacionales que excedan por mucho nuestros propios recursos.

 

 

Elizabeth Lawrence tiene más de 25 años de experiencia en el ministerio intercultural. Su experiencia incluye entrenamiento, envío de obreros, y entrenamiento a equipos de MPI de los no alcanzados, mientras vivía entre los refugiados de una etnia no alcanzada y mientras lideraba un intento de BMA en un contexto Musulman. Le apasiona la multiplicación de discípulos.

Adaptado de un artículo de la publicación de Mayo-Junio 2019 de Mission Frontiers, www.missionfrontiers.org, y publicado en las páginas 55-64 del libro 24:14 – A Testimony to All Peoples, disponible en 24:14 o en Amazon.

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El Rol de una “Persona de Afuera” en los Movimientos de Multiplicación

El Rol de una “Persona de Afuera” en los Movimientos de Multiplicación

En el 2019, más de 30 practicantes de movimientos se reunieron para explorar nuevos modelos de entrenamiento misionero. La reunión incluía líderes no occidentales de movimientos de hacer discípulos y trabajadores misioneros occidentales. Durante una sesión, los líderes de movimientos compartieron sus percepciones acerca del rol de las “personas de afuera” en la catalización de trabajadores nuevos en sus regiones. Ellos describieron la mejor postura de los de afuera al entrar a campos no alcanzados.

Sus percepciones pueden resumirse en diez recomendaciones. Cualquier persona que considere ir al campo misionero o enviar obreros a un campo, haría bien en escuchar estos puntos:

1.Sé un Ejemplo. Las personas de afuera necesitan “credibilidad de la calle”. Hacer discípulos y plantar iglesias involucra tener pruebas y sufrimiento. Estas cosas crean una profundidad en la persona de afuera que los de adentro notan y sienten. Ellos aprecian la paciencia y la humildad que vienen con el hecho de andar por esos caminos. Poner el ejemplo no tan solo incluye aprender teología y adquirir herramientas. Es un estilo de vida de oración, trabajo, perseverancia, delegar responsabilidad, y confianza en Dios.

2.Sé Relacional. La gente local puede sentir la diferencia cuando una persona de afuera llega con un celo por los métodos de movimientos que sobrepasa el amor por las personas. La relación precede a la estrategia. Un deseo transaccional exagerado por realizar el trabajo impacta negativamente a la gente en una cultura relacional. Los líderes de movimientos en nuestra reunión se sorprendieron al ver cuánto hablaban los líderes occidentales acerca de los “limites” sin considerar las necesidades y perspectivas de la gente local, las cuales tenían muy de cerca. Adicionalmente, los creyentes locales no se impresionan fácilmente con las grandes herramientas y métodos de los de afuera. Necesitan conocer, amar y respetar a la persona con la que se están asociando.Trabajar para llegar a ser como familia puede parecer tardado, pero prepara el terreno para un resultado más fructífero.

3.Sé Humilde. El mundo opera con un esquema jerárquico. Como contraste, Jesús nos dijo “no debe ser así entre ustedes” (Marcos 10:43). No llegues como si fueras el jefe, más bien trata al líder de adentro como un amigo. Empoderalo y suelta en control (algo que muchos de nosotros encontramos difícil de hacer). Teniendo en cuenta que el control tiende a aniquilar los movimientos, trabaja para establecer una “mesa redonda, no una rectangular”. Escuchar a otros bien muestra respeto, amor y cuidado. Los ministros experimentados se sienten honrados cuando te tomas el tiempo para entender su mundo y trabajar con ellos, y a través de ellos (no para ellos, o ellos para ti).

4.Aprende la Cultura. Los creyentes locales luchan con el hecho de entender por qué los de afuera son tan despistados culturalmente cuando traen el mensaje del evangelio a un nuevo campo de cosecha. Necesitamos reconocer que cuando llegamos como alguien de afuera, llevamos con nosotros la fragancia de la cultura de nuestro hogar. Esto afecta la manera en la que nos comunicamos, cómo corregimos, las alianzas que portamos, los prejuicios con los que vivimos, y la manera en la que hacemos las cosas. Aún las herramientas que traemos con nosotros acarrean bagaje cultural. Comprométete a aprender el idioma y opera a través de la cultura local, descubriendo con la gente nativa la manera de llevar la luz del reino que nos hace más como Jesús.

5.Sé Paciente. Los líderes de movimientos relataron cómo a menudo los de afuera llegan con sus herramientas y métodos y dicen: “sé que esto funcionará aquí porque ha funcionado en otros lugares”. Un acercamiento relacional paciente permite que haya un periodo de asentamiento, en el cual los de afuera y los de adentro aprendan unos de otros bajo la dirección del Espíritu Santo y la confianza pueda florecer. La paciencia de parte del de afuera demuestra humildad y el reconocimiento que el de afuera cultural tiene mucho que contribuir para ayudar a inculturar los principios que se encuentran detrás de las herramientas fructíferas.

6.Sé un líder de Oración. Los de afuera necesitan liderar en oración, aún cuando sea posible que la gente local frecuentemente lo haga mejor que ellos. Sin embargo, los de afuera tienen la habilidad de catalizar redes de oración exteriores en formas estratégicas que pueden cambiar la realidad en el terreno. Conectar a los creyentes locales con estas redes de oración, les permite tener acceso a un recurso que puede ser difícil que ellos encuentren sin la conexión de una persona de afuera.

7.Sé un Emisor de Visión y Catalizador de Gente de Adentro. Los líderes de movimientos cuentan historias de gente de afuera que emitió una visión de que ellos fueran “obreros en la cosecha” y soñaron con ellos acerca de las posibilidades. Los de afuera pueden crear una amplia base de relaciones y  pueden ayudar a que varias redes de trabajo se unifiquen. También hemos escuchado a líderes de movimientos compartir cómo sus conexiones con las personas de afuera los han expuesto a tener una nueva visión para alcanzar a las etnias no alcanzadas y a conectarse con la Visión 24:14 de su región. Ayudar a los de adentro a conectarse con las redes de trabajo exteriores apropiadas, también puede implantar una visión así como catalizar nuevos obreros.

8.Sé Mentor y Entrenador. Las personas de afuera pueden jugar un papel importante como un mentor de vida-a-vida. Pero los líderes de movimientos tienen cuidado en que las estrategias de entrenamiento transaccional no se derrumben en las culturas relacionales. Lo que los líderes locales anhelan de sus compañeros de afuera, es pasar tiempo juntos explorando problemas por medio de preguntas y respeto cultural.

9.Sé Dependiente de la Palabra de Dios. Los de afuera que tienen una larga historia con Dios, pueden ayudar a proveer esquemas teológicos y dependencia del liderazgo de Dios a través de Su Palabra. Un compromiso a buscar dirección de Dios juntos y Su Palabra, y a obedecer lo que ésta dice pase lo que pase, modela una vida reproducible en Dios.

10. Sé Alguien que Crea Conexiones. Una persona de afuera será automáticamente más confiable para otros de afuera que cuentan con recursos. Un catalizador foráneo que ha desarrollado relaciones con los líderes de adentro, puede ser un puente que los conecte con Biblias, herramientas, o les ayude con el entrenamiento que puede ayudar a comenzar nuevas obras. Los catalizadores foráneos pueden ayudar con la recopilación de datos y reportes que ayuden al movimiento a identificarse con otros movimientos y redes de trabajo.

A medida que los catalizadores foráneos buscan empezar movimientos entre los no alcanzados, podemos aprender de muchos que les han precedido: las posturas más efectivas que honran a Dios, de las cuales los catalizadores pueden aprender. Muchas agencias que envían obreros, mandan el tipo de personas humildes y respetables que Dios puede usar para la extensión de Su reino entre toda raza, lengua, pueblo y nación.

Adaptado de un artículo por Chirs MCBride que apareció en la publicación Mission Frontiers de Sept/Oct 2020.

www.missionfrontiers.org

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¿Qué será necesario para cumplir con la Gran Comisión?

¿Qué será necesario para cumplir con la Gran Comisión?

– Por Stan Parks –

En sus instrucciones finales a sus discípulos (Mateo 28:18-20), Jesús presentó un plan sorprendente para todos sus discípulos, ambos grupos, los de ese entonces y los de ahora.

Vamos en el Nombre teniendo toda autoridad en el cielo y en la tierra. Recibimos poder del Espíritu Santo en cuanto vamos hacia la gente en nuestro Jerusalén, Judea, Samaria (“enemigos” cerca) y hasta los confines de la tierra. Jesús nos llama a hacer discípulos de todas las etnias, bautizándolos en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo y enseñándoles a obedecer todos Sus mandamientos. Y él está siempre con nosotros.

¿Qué se necesitará para cumplir con la Gran Comisión? Buscando  asimilar la “tarea restante”, utilizamos términos como “no alcanzados”, “no evangelizados”, “no comprometidos”, y “los menos alcanzados”.

A menudo utilizamos estos términos indistintamente. Esto puede ser bastante peligroso, ya que no significan lo mismo, y puede que nosotros no queramos decir lo mismo cuando las usamos.

El término “no alcanzados” fue originalmente definido en una reunión de misionólogos llevada a cabo en Chicago poco tiempo después de que la idea completa de la gente no alcanzada se hiciera popular. Fue definido como “una etnia que carece de una iglesia que pueda evangelizar al grupo hasta sus fronteras sin asistencia transcultural”.

“No evangelizado”, como se utiliza generalmente, fue definido en la enciclopedia World Christian Encyclopedia como la ecuación matemática para estimar el número de personas dentro de un grupo que habría tenido acceso al Evangelio por lo menos una vez en toda su vida. Es una cuantificación del número de personas que tienen acceso al Evangelio. Un grupo puede ser, por ejemplo, 30% evangelizado, lo cual significa que los investigadores estiman que 30% han escuchado el Evangelio y 70% no. No es una declaración sobre la calidad de la iglesia local o su habilidad para terminar la tarea por sí sola.

“No comprometidos” fue creado por “Finishing the Task” (terminando la tarea) y definido como la etnia que carece de un equipo con una estrategia de plantación de iglesias. Si una etnia de varios millones de personas tiene un equipo de dos tres que lo han “comprometido” con una estrategia de plantación de iglesias, está “comprometido” (pero definitivamente está desatendido). Finishing the Task mantiene la lista de los “no comprometidos”, la cual se deriva de otras listas.

Los “menos alcanzados” en un término genérico que se refiere al núcleo de la tarea restante. No tiene una definición específica, y es frecuentemente utilizado cuando una definición específica no es deseada.

¿Cuál es la Tarea?

La meta de 24:14 es ser parte de la generación que cumple con la Gran Comisión. Y nosotros creemos que la mejor manera de cumplir con la Gran Comisión (hacer discípulos de todas las naciones) es a través de movimientos del Reino en cada persona y lugar.

Todos los términos: “no evangelizado”, “no alcanzado”, “no comprometido”, “menos alcanzado” son de ayuda en diferentes formas. Sin embargo, pueden ser términos confusos y contraproducentes, dependiendo de cómo sean utilizados.

Queremos ver a todos evangelizados pero no únicamente evangelizados. En otras palabras, no es suficiente que todos oigan el Evangelio. Sabemos que se harán discípulos “de todas las naciones, tribus, pueblos y lenguas” (Apocalipsis 7:9, NVI).

Queremos ver a todos los grupos de personas alcanzados para tener una iglesia lo suficientemente fuerte para evangelizar a su propia gente. Pero eso no es todo lo que queremos. El Proyecto Joshua dice que una etnia no alcanzada tiene un 2% de Cristianos evangélicos. Esto significa que estiman que ese 2% puede compartir las Buenas Nuevas con el restante 98%. Este es un paso importante, pero no estamos satisfechos si solamente 2% de personas llegan a ser seguidores de cristo.

Queremos ver cada etnia comprometida, pero no únicamente comprometida. ¿Te gustaría que tu ciudad de cinco o diez millones de personas tuviera solamente 2 colaboradores sirviendo para llevarles el Evangelio?

El idioma original de la Gran Comisión, deja claro que el mandamiento central en estos versículos: hacer discípulos. No solamente discípulos individuales, sino discipular etnias, grupos étnicos enteros. Los otros verbos (“ir”, “bautizar”, “enseñar”) apoyan el mandamiento principal de discipular todas las etnias.

La palabra griega ethnos (singular de ethne se define como “un cuerpo de personas unidas por un parentesco, cultura, y tradiciones en común, nación, pueblos”. Apocalipsis: 7-9 entorna la imagen de la etnia (“pueblos”) que serán alcanzados, agregando tres términos descriptivos más: tribus, pueblos y lenguas, es decir varios grupos con identidades comunes.

La definición del grupo de Lausana 1982 dice: “Para propósitos de evangelización, una etnia es el grupo más grande dentro del cual el Evangelio se puede extender como un movimiento de plantación de iglesias sin encontrarse con barreras de entendimiento o aceptación.”

¿Cómo discipulamos una nación entera, tribu, pueblo, lengua?

Vemos un ejemplo en Hechos 19:10, el cual dice que todos los judios y griegos en la provincia de Asia (¡quince millones de personas!) “oyeron la Palabra del Señor” en dos años. En Romanos 15 (versículos 19-23) Pablo declara que desde Jerusalén hasta Ilírico, no quedó lugar alguno para su labor pionera.

Entonces, ¿qué será necesario para cumplir con la Gran Comisión?. Ciertamente sólo Dios puede juzgar cuándo la Gran Comisión sea finalmente “cumplida”. Sin embargo la meta parece ser hacer discípulos de una masa crítica de gente en cada etnia, la cual da como resultados iglesias. Discípulos reflejando en con sus vidas el Reino de Dios, dentro y fuera de la iglesia, transformando sus comunidades y continuamente atrayendo a más personas hacia Su Reino.

Compromisos de Movimientos del Reino

Esta es la razón por la cual aquellos que han hecho el compromiso 24:14, se enfocan  en ver compromisos de movimientos del Reino. Reconocemos que solamente un movimiento multiplicador de discípulos, iglesias y líderes pueden discipular comunidades enteras, grupos de diversas lenguas, ciudades, y naciones.

Frecuentemente en las misiones hemos preguntado “¿Qué puedo hacer?”, necesitamos preguntar: “¿Qué se debe hacer?” para cumplir con nuestra parte en la Gran Comisión.

No podemos conformarnos con tan sólo decir “iré e intentaré ganar algo de gente para el Señor y abrir algunas iglesias.” Necesitamos preguntar: “¿Qué será necesario para ver este ethnos o estas múltiples etnias discipuladas.

En una región desafiante no alcanzada de múltiples países, un equipo de misioneros sirvió en muchos lugares y vieron el nacimiento de 220  iglesias en tres años. Esto es muy bueno, especialmente a la luz de su difícil y en ocasiones hostil contexto. Pero este equipo tenía una visión: ver la región entera discipulada.

Su pregunta era: “¿Qué se necesitará para discipular nuestra región en esta generación?” La respuesta fue que un comienzo sólido (un comienzo-no un final) requeriría diez mil iglesias. ¡Así que 220 iglesias en tres años no era suficiente!

Dios les mostró que para alcanzar su región, se requerirían múltiples corrientes de iglesias que se reprodujeran rápidamente. Estaban dispuestos a cambiar todo.Cuando Dios les envió entrenadores de MPI, escudriñaron las Escrituras y oraron e hicieron algunos cambios radicales. Hasta la fecha, Dios ha comenzado más de 7,000 iglesias en esa región.

Un pastor asiatico había plantado 12 iglesias en 14 años. Esto fue bueno, pero no estaba cambiando el estado de gente perdida en su región. Así que Dios le ha dado a él y a sus compañeros de misión una visión para ser parte de ver todo el norte de la India alcanzado. Ellos empezaron el arduo trabajo de “desaprender” patrones tradicionales y aprender más estrategias bíblicas. Hoy 36,000 iglesias han iniciado y eso es solamente el principio de lo que Dios les ha llamado a hacer.

En otra parte del mundo aún no alcanzado, Dios ha comenzado una cascada de movimientos de etnias que hablan el mismo idioma, hacia otras 7 etnias que hablan otros idiomas en 5 megaciudades. Han visto de 10 a 13 millones de personas bautizadas en 25 años, pero ese no es su enfoque. Cuando se le pregunta cómo se siente sobre estos millones de nuevos creyentes, uno de sus líderes dijo, “Yo no me enfoco en todos esos que son salvados. Me enfoco en aquellos que hemos fallado en alcanzar a los millones que aún viven en la oscuridad, porque no hemos hecho lo que se necesita hacer.” 

Una marca de estos movimientos es que una persona o un equipo de personas acepta una visión “del tamaño de Dios”. Para ver una región entera de múltiples países llenos del el Reino de Dios. Para ver una etnia entera no alcanzadas de ocho millones, o catorce millones, o tres millones alcanzadas de tal forma que todos tengan una oportunidad de responder al Evangelio. Así que preguntan: “¿Qué debe suceder?”, no “¿Qué podemos hacer?”. Como resultado, ellos se ajustan a los patrones de Dios y son llenos de Su poder. Juegan un papel en el nacimiento y la reproducción de iglesias que empiezan a discipular y a transformar sus grupos.

La meta inicial de 24:14 de movimientos de compromiso en cada pueblo no alcanzado establecido, no es la meta final. Es solamente la recta de partida para cada persona y lugar (por ejemplo: las etnias en ese lugar). No podemos terminar la tarea entre cada etnia hasta que la tarea haya comenzado entre todas las etnias.

Para ver movimientos del Reino en cada pueblo y lugar, no podemos confiar en solamente escoger estrategias y métodos. Necesitamos estar listos y comprometidos a buscar las mismas dinámicas que Dios le dio a la iglesia antigua. ¿Qué se necesitará para ver el Evangelio proclamado como un testimonio para todas las etnias? (Mateo 24:14).

 

 

Stan Parks Ph.D. sirve en la Coalición 24:14 (Equipo de Facilitación), Beyond (VP de Estrategias Globales), y Ethne (Equipo de Liderazgo). Es entrenador y mentor en varios MPI globalmente y ha servido y vivido entre los no alcanzados desde 1994.

Este material apareció por primera vez en las páginas 139-144, 147 del libro 24:14 – A Testimony to All Peoples, disponible en 24:14 o en Amazon.

Estas definiciones fueron originalmente publicadas como “Appendix A” (páginas 314-322) del libro 24:14 – A testimony to All Peoples, disponible en 24:14 o en Amazon

{1) The next 7 paragraphs are excerpted and edited from https://justinlong.org/2015/01/unreached-is-not-unevangelized-
is-not-unengaged/. See this article for more information on these terms.
(2) As described in “The 24:14 Vision”: 24:14 – A Testimony to All Peoples, pp. 2-3.
(3) A Greek-English Lexicon of the New Testament and Other Early Christian Literature, third edition, 2000. Revised and
edited by Frederick William Danker, based on Walter Bauer and previous English editions by W.F. Arndt, F.W. Gingrich,
and F.W. Danker. Chicago and London: University of Chicago Press, p. 276.
(4) It’s not easy to count and document a number this large, thus the estimated range.